2 - Gnostic Liberation Front

"ramadas" de aquellos años veinte, quedando impresionado por el espectáculo de la borrachera y del culto a la
fealdad en el desaliño, en el baile nacional, en las expresiones cropolá-licas de las canciones. Pronto estallaba la
violencia y los hombres se apuñalaban en medio de la refriega general.
En todo esto habría una certificación de lo escrito por ese lejano Fray de Lizárraga. También Keyserling ha
encontrado en la mujer chilena una gran similitud con la japonesa. Y aquí destaca en la criolla de clase media-alta
y de la aristocracia su delicadeza y diferencia con el hombre. También queda prendado por la belleza sublime del
paisaje, contra la cual el hombre pareciera reaccionar polarizándose en el "feísmo" y en acciones vandálicas en
contra del bosque y del árbol. Pero esto sólo en el mestizo contemporáneo.
El indio araucano, que luchó y se mezcló menos con el español, era en sí mismo un producto mestizo, donde la
hipotética sangre blanca aportó esa bravura, ese sentido heroico y guerrero de la vida, y nada más; pues cultura
y civilización ya no era capaz de crear. Únicamente acordarse y olvidarse de la que sus antepasados tuvieran,
por algún resquicio de su herencia. La fuerte preponderancia de los elementos fineses (amarillos), mongoles,
ugurianos, donde el amarillo y el negro impiden toda creación más alta, les impulsaba a esos estallidos de
autodestrucción, que sólo en la guerra se sublimaban, encontrando una dirección hacia afuera, una expresión
aliviadora de una tensión insostenible. Como el eco muy lejano