2 - Gnostic Liberation Front

muerte, para entregarles la Copa con el Licor de la Inmortalidad, si le han sido fieles hasta la muerte. Es el
Walhalla.
Así invocaban nuestros ancestros, los mapuches, los gigantes de esta tierra, a la Estrella de la Patria Nupcial, del
origen perdido, del Paraíso de Avallón, desde el exilio de esta tierra dura del Nuevo Sol. Los Vigilantes del Alba,
los Peregrinos de la Nostalgia, los Caminantes de la Aurora, los Guerreros de la Orden de Wotan-Lucifer:
" ¡Oh, Estrella de la Mañana, Oiyehue, Quetzalcóatl, Lucifer, Wotan, Ir, Er, Irmín!
¡Envuélveme en tu luz Honda, humedecida, Deja caer sobre mí Tus pétalos de luz, Como
desde un otoño De los cielos, Acompáñame en mi Guerra, en mis combates, Para que un
día yo pueda Vencer y vindicarte!" Heil!
EL HOMBRE
Los más antiguos habitantes del País de la Estrella de la Mañana fueron los gigantes; pero ya se fueron. Nuestra
misión es hacerles regresar, junto con el continente sumergido, con la Vaina de la Espada; la Lemuria, la
Hiperbórea Sud-Polar. Junto a Otro Sol.
Los navegantes españoles e ingleses de los siglos XVI, XVII y XVIII afirman que en la Patagonia y Tierra del
Fuego se encontraron con una raza de gigantes. Dibujos y grabados de esas épocas nos muestran a marinos
junto a unos indígenas enormes, que les contemplan desde lo alto. Pero el dueño de esta tierra, en tiempos
conocidos de la conquista española, era el mapuche, que los inkas llamaron araucano, que quiere decir rebelde.
Los españoles adoptaron este nombre de preferencia, para referirse a ese indígena que luchó fanáticamente por
su tierra y su libertad.
El araucano, el mapuche auténtico, sólo existió entre los ríos Aconcagua y Toltén. También se encontraban los
picunches, los pehuenches y, más al sur, los huilliches, estos últimos oriundos de la Pampa argentina.
El huilliche es un indio dolicocéfalo. El araucano tardío, mezclado, in-volucionado, es braquicéfalo. El pehuenche
es un mestizo de patagón y mide un metro sesenta y ocho, más o menos. El mapuche, no medía más de un
metro sesenta y dos. Los araucanos eran patriarcales, los pehuenches semimatriarcales.
Todo esto, lo repetimos, a la llegada de los españoles y como promedio, ya que hay cronistas que afirman haber
encontrado entre los araucanos tipos completamente distintos, altos, de facciones muy regulares y hasta rubios y
de ojos azules. Seguramente así fue el Cacique Kari, de haber realmente existido. Y hay un término mapuche
extraño: Ré Che, que significa "hombre de sangre pura, real, gente de la aristocracia".
Hace algunos años, tuve ocasión de ver en la televisión a un hombre araucano que afirmaba que ellos eran
blancos y de raza aria. Me llamó poderosamente la atención y me trajo al recuerdo afirmaciones de José Toribio
Medina y de Claudio Gay. En "Los Aborígenes de Chile", José Toribio Medina escribe que "Un fraile dominicano,
Fray Gregorio García, estudioso del origen de los indios del Nuevo Mundo, refiriéndose a Chile afirma que los
primeros pobladores del país fueron los frisones, o habitantes del país de Frisia. Dada la destreza de
navegantes de los frisones, no es difícil deducir que los indios de Chile y aun los del Perú, descienden de los
frisones, o frisios". Y, luego, Medina cita a Ercilla, recordando que la india Glaura le aseguró que era
descendiente de la antigua sangre de Frisia.
Por su parte, Gay, en sus "Documentos", dice: "Los indios de Valdivia eran blancos y todas sus mujeres
hermosas".
Ni Medina ni Gay conocían la "Crónica de Oera Linda", donde se refiere de un Rey-Marino frisón, llamado Inka,
que navega hacia América y no vuelve más.
Es probable que los araucanos hayan sido atumarunas de la civilización de Tiahuanacu, que pereciera en una
guerra fratricida, o en el mestizaje.
Ercilla habrá recogido nociones antiguas a través de su informante la india Glaura y en ellas se inspiró para
escribir su Epopeya "nórdica". "La Araucana", donde mezcla voluntariamente una serie de hechos de armas
heroicos con nombres de claro origen germánico, como esa Fresia, mujer de Caupolicán, que no puede ser otra
que la Diosa Freya de los frisones, de los ases y los vanes. Una suerte de walkiria Brunhild, en el poema de Don
Alonso. Como la hija del vikingo Eric el Rojo, en Vinland, llamada Freydis, una suerte de amazona, cuyo furor
guerrero espantó a los aborígenes. Fresia aparece con algunas de esas características en "La Araucana".
El Conde de Gobineau afirma que las artes líricas, la poesía, la literatura son un producto del mestizaje con la
raza negra. Pero el gran Poema Épico, la Gesta, la Poesía Cosmogónica y el Canto bárdico son un producto del
alma aria, nórdica, polar. Así también la poesía de los Minnesánger. (Por ello, Ezra Pound tituló "Cantos"
(Canzos) a sus poemas.) La literatura por la literatura, el arte por el arte, toda esa producción literaria que
proli-fera desde el siglo XVIII en adelante y que se hace posible con la destrucción de los cataros, templarios y
Minnesánger, es obra del subhombre, del mestizaje, cuando el negro predomina. Tiene su centro de creación en
la Francia latinizada y se extiende como una mancha de petróleo a través de los Océanos: la novela, el poema, la
ficción. Son muy pocos los pueblos que han inspirado un poema épico, como "La Araucana", de Don Alonso de
Ercilla y Zúñiga, guerrero Minnesánger. Y Chile lo ha merecido. En este país no florecieron los literatos, los
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