2 - Gnostic Liberation Front

comerciales con España, mantenidas a través de los marranos. Se refleja este sentimiento en las mismas obras
de Shakespeare, en el "Mercader de Venecia". En 1609 vuelven a ser expulsados de Inglaterra los sospechosos
de judaismo.
Sin embargo, después de algunos años, en el siglo XVII, importantes judíos vuelven a Inglaterra, pasando a ser
directores en el comercio y prominentes en la política. As.í, Simón de Cáceres, quien prestó muy útiles servicios
en la conquista de Jamaica y aconsejó al gobierno a comerciar con Barbados. Este mismo marrano sugirió a
Cromwell, en un memorándum, la conquista de Chile.
Por su situación isleña y de comunidad amenazada desde muchos lados, la psicología de los ingleses, al igual que
la de los suizos (una isla continental) se presta para ser receptiva al modus operandi de los judíos. Es con
facilidad que el judío impone su estilo usurario y "dineristá", como diría don Francisco de Quevedo, al comercio del
Imperio inglés, su "rapi-ñismo", pasando a dominar, siglos más tarde, la Compañía de Indias, como también
dominara la Compañía de las Indias Occidentales, de Holanda. De este modo, transforma lo que pudo ser
Imperium, voluntad de Imperio, en imperialismo y explotación. Algo semejante acontece con la nación helvética,
donde los suizos "son peores que los judíos", según la expresión del Conde Hermann de Keyserling. Es decir, se
han transformado en lo que son, por la fuerza de las circunstancias, del calvinismo, de las logias masónicas y del
control que sobre toda la vida nacional —una vida de banqueros-y de usura— ejercen los judíos. La existencia en
Suiza, cada vez más, se asemeja mentalmente a la de un "Kibutz" israelita. Todo lo que allí no está prohibido,
es obligatorio.
Los ingleses tienen un alma judía en un cuerpo ario.
A Escocia, los judíos llegaron antes aún que al resto de las islas. Curiosamente, hasta en las peculiaridades
dietéticas se encuentran semejan-
(1) Es necesario aclarar que muchos judíos marranos en España y Portugal han tomado para sí nombres visigodos, como Núñez en este caso.
Este apellido visigodo llegó a Chile con Pedro de Valdivia. A la distancia de los siglos, es muy difícil ya entrar a distinguirlos. Cada uno deberá
reconocerlo dentro de sí mismo, en la voz y la memoria de la sangre. Por ejemplo, nombres como Sánchez, Castro, Pinto, Torres, etcétera,
pueden ser y no ser marranos, habiéndoselos apropiado los judíos sefarditas.
zas. Allí hubo una asimilación desconocida. Existe también una misteriosa creencia en una traición druida. Mucho
se ha hablado de que alguna de las tribus perdidas pudo ir a dar a Escocia, a Inglaterra, perteneciendo los druidas
a estas tribus de Israel. Cuando escribimos "El Cordón Dorado", aún no poseíamos esta información, la que aún
no hemos comprobado. En todo caso, Robert Bruce, en el siglo XIII, recibe a los templarios, cuyo origen se ha
encontrado en las Ordenes de influencia druídica de Cistercienses y benedictinos. Los Templarios son destruidos
porque tratan de independizarse. La Masonería Escocesa tiene mucho del ritual y simbologías judaicos. A propósito
de esta masonería, me ha llamado grandemente la atención que tradi-cionalmente los altos grados del Rito
Escocés quedaban en manos de la familia de los Sinclaire. Y he relacionado este hecho significativo con el libro
"Demian", de Hermann Hesse, que en su primera edición firmó con el seudónimo literario de Sinclaire, nombre
también del héroe de la obra.
Cuando me encontraba viviendo en Montagnola, en el Ticino, conversé una vez con un masón, quien me aseguró
que Hermann Hesse también lo era. A mí esto me parecía inconcebible, porque Hesse, en mi concepto, jamás
habría podido pertenecer a organización alguna. Pero el masón insistió, diciéndome que ello no era requisito
necesario, "que podría ser masón aun no perteneciendo a ninguna logia". Y me repitió que Hermann Hesse era un
altísimo dirigente de la Masonería. En todo caso, "Demian" revela el conocimiento de la simbología masónica
esotérica, inspirado en Jung.
Y ya hemos referido que en una lista de masones publicada en Suiza aparecería el gran
profesor. Así se explicaría el Premio Nobel dado a Hesse, su defensa y apología del judío, su tercer matrimonio
con judía y su enemistad declarada al hitlerismo. Fue nombrado "circunciso honorario". A este tema inquietante y
misterioso de la traición aria nos referimos al tratar de la "Traición Blanca". Muy lenta y dificultosamente, en
cuarenta años de esfuerzos, de investigación, de búsqueda incansable, de combates, la información (y la
iluminación) se ha ido haciendo posible, cada vez más acelerada e intensamente —después de la publicación de
"El Cordón Dorado" y "Nietzsche y la Danza de Shiva"—. Cuando escribiera "El Círculo Hermético", aún no me
había alcanzado esta revelación. En "NOS" ya la poseía y, por ello, traté de quedarme allí con lo mejor de Hesse
y de Jung, enhebrando con ellos diálogos imaginarios, aunque más verídicos que todos los que en realidad un día
tuve con ambos. Y queriendo creer que tanto Hesse como Jung (más Jung que Hesse, a quien nunca se le dio el
Premio Nobel) fueron utilizados por la fuerza poderosa que, en todos los planos, controla el Señor de las Tinieblas,
el Demiurgo Jehová. La razón profunda y esotérica de que yo entrara en ese Círculo Hermético con Hesse y con
Jung habrá sido para que procurara recuperar su arianismo, en un gesto de amistad profunda, de nobleza
hiperbórea, sudpolar; porque "mi honor se llama lealtad". Procurando rescatarlos, si es que Wotan aún lo permite.
Tanto Hesse como Jung fueron hijos de pastores luteranos, pietistas.
Y esta religión, aunque ya no fuera la de ellos, conforma la atmósfera de su juventud. Se basa en
el Antiguo Testamento y ha estado en estrecho contacto con el judaismo; además, con la Masonería.
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