2 - Gnostic Liberation Front

derrota inevitable que le impondría el proletariado internacional". Sin embargo, era el marxismo que se estaba
aliando con el capitalismo, en el Frente Popular, para combatir al nazismo.
La imagen del candidato chileno del Frente Popular, que luego fuera el Presidente triunfante, el burgués
latifundista, Pedro Aguirre Cerda, levantando el puño cerrado en el saludo marxista y sosteniendo sus guantes en
el mismo puño, para tratar de disimular el gesto, era revelador del fraude, de la hipocresía aceptada por comunistas
y burgueses. Y todo ello en beneficio de la lucha contra el fascismo. ¿Qué era, entonces, ese fascismo capaz de
arrastrar a tales aberraciones a sus enemigos?
Comencé a analizar con más cuidado. Primero, al nazismo en mi propio país.
No soy yo quien deba hacer la historia de esos años, esas décadas oscuras que han sido olvidadas en la historia
política de este país, aún cuando allí se encuentren las raíces de lo que después sucediera en los partidos
conservador y liberal, en el partido radical, en la democracia cristiana, en la unidad popular y hasta en las fuerzas
armadas. El democratacristiano Eduardo Frei, como el socialista y masón Salvador Allende, fueron productos de
esos tiempos y de esos acontecimientos.
Chile es un país de terremotos, de cataclismos telúricos, por ello todo aquí es impermanente, nada dura mil años,
ni siquiera diez. Pronto las construcciones humanas comienzan a erosionarse, como la montaña. También la
memoria es frágil. Con ella, los ideales. ¿Quién es aquí fiel a sus ideales?
A propósito de Eduardo Frei, fue mi profesor de castellano en el Instituto de Humanidades. Muy joven, hacía estos
cursos en ese colegio para poder financiar sus estudios de abogado. Luego, viajó a Italia. A su regreso, le encontré
una vez en un tranvía que subía por la Alameda de las Delicias, nuestra avenida principal. íbamos de pie y
afirmados en los colgadores que pendían del techo. Con gran interés le interrogué sobre su viaje y sobre el
fascismo, al que yo me oponía en esos tiempos. Su respuesta me sorprendió: "El Fascismo es sumamente
interesante, algo serio, que no puede ser tratado a la ligera".
Frei fue uno de los fundadores de la Falange Nacional (el nombre habrá sido tomado de la Falange española, de
José Antonio Primo de Rivera), de la que luego derivara la Democracia Cristiana. Otro fundador fue Bernardo
Leighton, a quien, pasando los años, debí recibir en Viena, como Ministro del Interior del gobierno del Presidente
Frei. Yo era Embajador en Austria. Leighton venía fascinado con Franco y con su gobierno en España, donde había
estado en visita oficial. Los orígenes, en las "décadas olvidadas", seguían trabajando en el subconsciente de
algunos, produciendo una dicotomía dolorosa. En los años más lejanos, a los jóvenes de entonces, esto nos habría
parecido hipocresía. Me era difícil comprender al cristianismo y al fascismo juntos, como difícil se me hizo aceptar
el comunismo y el capitalismo unidos en el Frente Popular.
Es así como esos nazistas que marchaban uniformados por las calles del Santiago de los años treinta, haciendo
sonar sus marchas, sus tambores, sus canciones, en medio de bosques de banderas de la Patria Vieja, combatiendo
a pecho descubierto y blandiendo como principal arma sus puños y las hebillas de sus cinturones, donde se
grababa el rayo, réplica de las SS del nazismo germano, empezaron a despertar mi admiración. Allí no había
doblez ni hipocresía. También eran héroes, como mi amigo Jasón; como él, directos, viriles, valientes y estaban
dispuestos a entregar su vida por un sueño, por un ideal. Sus canciones anunciaban que "la lucha de clases
fratricida (sobre la que se edificaba el marxismo atomizante) sería un mal recuerdo del ayer", porque ellos
pretendían "forjar en un solo pueblo al hijo del palacio y del taller". Para lograrlo estaban dispuestos "a dar la vida,
cuando llegara la ocasión".
Al recordar ahora estas canciones, también vienen á mi memoria sus melodías y no puedo dejar de entonarlas
aquí, despacio, mientras escribo estas líneas, en el Chile de 1983, que ya no reconozco, porque pareciera más
bien ser un país enemigo, patria sin ideales, sin destino, materializada, empobrecida en el alma de las
generaciones, olvidada de toda tradición, de toda virilidad. Y las lágrimas llegan con el recuerdo, como vendrán a
los ojos de los viejos combatientes del mundo, al revivir los tiempos de gloria, de sueños, de esperanzas. ¡Y los
símbolos y canciones del combate!
Sí, esa juventud fue lo mejor que alguna vez Chile tuvo. Procedía de todos los rincones de esta larga tierra, juntaba
a "los hijos del palacio y del taller", porque "la lucha de clases fratricida" había sido superada, "fundida en el yunque
de otra vida" y, así, se estaba realizando, aún sin saberlo, un soberbio homenaje al genio de Nicolás Palacios,
pues, "su raza chilena" se estaba creando al fin, en amalgama sutil, generosa, por gracia del Espíritu llegado de un
centro lejano y no lejano del mundo, del corazón de la tierra, de Alemania, nación que tanto ha tenido que ver con
nuestra historia. Porque si Hitler no hubiera existido, nada de esto habría sido posible, en ninguna parte del mundo.
Y las Tropas de Asalto cantaban: "Cuando el alma está bien sana y el cuerpo lo está también, debe haber una
ilusión, debe haber una mujer... Y sepamos dar la vida cuando llegue la ocasión...".
Fue así como esa Falange —la verdadera— de jóvenes chilenos cumplió su juramento y supo dar su vida, aunque
tal vez ésa (como siempre) no fuera la ocasión. Creían que su "sangre salvaría a Chile". ¿Lo salvó? ¡Dioses míos!
¿Quién se acuerda hoy de esos sesenta muchachos, de esos nazistas, que hace cuarenta y cinco años entregaron
sus vidas "para salvar a Chile", siendo masacrados a mansalva, como si contra ellos se hubiera desatado la furia
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