2 - Gnostic Liberation Front

Los combates callejeros se realizaban de preferencia entre nazistas y socialistas, con sus brigadas de asalto
uniformadas. Fue así como cayó Jasón, una noche del año 1938, sin haber nunca participado en esas riñas y por
un infeliz, o feliz azar, llevado por el Destino, su Destino, por los de Allá.
Con gran facilidad fuimos manipulados por el marxismo. Sus amigos, escritores, poetas, intelectuales, nos
acercamos a los socialistas. Unos se inscribieron en ese partido, otros, en el comunista. Mi tío, el poeta Vicente
Huidobro, tal vez con la mejor intención, quiso conducirme hacia el marxismo, llegando a insinuarme la entrada a
las logias masónicas. Ya me he referido a esto en otra parte. En todo caso, él nos acompañó lealmente en el dolor
que experimentábamos los jóvenes amigos de Jasón. Estuvo a nuestro lado en esos días.
Jamás he pertenecido a partido político alguno; sin embargo, estuve colaborando en periódicos izquierdistas de la
época y, por varios años, editaba una revista en el aniversario de la muerte de nuestro amigo asesinado. Fue así
como pude asistir al nacimiento del Frente Popular en Chile, operación internacional montada en sus menores
detalles por el judaismo, por los servicios de inteligencia rusos y occidentales. Contra todo lo que se pueda creer,
no eran los soviéticos ni los marxistas los únicos en trabajar por este Frente, ni siquiera fueron los principales
promotores. En verdad, lo eran los servicios secretos de los Estados Unidos, que aquí mandaron sus agentes
encubiertos bajo una etiqueta marxista temporal. Y casi todos eran judíos, procedentes de Alemania, como un
cierto Casona, con su amiga ecuatoriana Magda, con la que se escapó el poeta Pablo de Rokha. Otro, cuyo
nombre ya no recuerdo, nos hizo clase de marxismo; luego se quedó en Chile, haciendo fortuna en un laboratorio.
Todos ellos traían nombres falsos; por ejemplo, un tal Montero, fundador del periódico "Frente Popular", que era el
judío peruano Eudocio Rabines, luego conocido agente pronorteamericano.
Era sin duda muy joven, pero esto me iba abriendo los ojos sobre una realidad subterránea, sobre un gobierno
secreto, invisible, que dirigía los acontecimientos de la historia y, aún, de un mundo sin historia, como el nuestro.
Me hizc ver, sobre todo, que la gran confabulación se dirigía a destruir el nazismo y el fascismo, en especial a
Alemania. Comenzaba a sentir también náuseas. Pero yo estaba allí por mi amigo Jasón. Y debí, entonces,
preguntarme ¿qué habría hecho él de ser también testigo de estas cosas? Ya en vida me había confesado su
admiración por los actos heroicos de la guerra de España, sin hacer discriminación de bandos.
En la hacienda "La Marquesa", en Leyda, se reunían los intelectuales y poetas de esos tiempos. Su dueño era
Alvaro Yáñez, literariamente conocido como Juan Emar. Ahí encontré a Indalecio Prieto y a Osorio Gallardo,
líderes socialistas españoles, escapados de la guerra. Indalecio Prieto me habló con admiración de José Antonio
Primo de Rivera, confesándome que ellos nunca quisieron fusilarle, pero que Franco no aceptó el canje que le
ofrecían. Allí también escuché un día a Eduardo Barrios, el novelista, que administraba el campo, defender
tercamente a Hitler en contra del resto, declarando que era un genio. Acosado por sus opositores, dijo: "Ustedes
deben respetar mis opiniones, porque mi madre era alemana". Fue ésta la primera vez que yo escuchaba una
razón que venía de "la sangre". Y me impresionó grandemente, tanto, que aún la recuerdo.
La guerra de España, drama preparado por ese gobierno invisible, se internacionalizó desde el primer momento,
con brigadas y ejércitos extranjeros. Vicente Huidobro me propuso acompañarle en su viaje a "combatir" por los
"rojos". Estuve a punto de aceptar, pero una voz interior me advirtió, diciéndome: ¿Vas a luchar por el marxismo?
¿Qué sabes tú de marxismo? Y rehusé la invitación.
Me enclaustré en mi cuarto, llevando conmigo todos los libros que pude sobre marxismo; de Bujarin, de Preñan, del
mismo Marx. La literatura rusa promarxista la conocíamos muy bien en nuestro círculo de escritores: Boris Pilniak,
Svolod Ivanov, Constantin Fedin, Gladkov, Gorki, etcétera. Estudié, leí. Y un día salí de mi retiro convertido en
antimarxista declarado. Aquello era falso, un engaño, una aberración filosófica y científica, una religión para
resentidos y débiles mentales, que tenía el poder de movilizar las amarguras y los sentimientos contrahechos de
los esclavos, contra todo lo grande, lo bello, lo justo, lo fuerte de verdad. Era una conspiración siniestra.
Fueron años de polémicas, en revistas y diarios, con los intelectuales de las generaciones anteriores a la mía. Fui
atacado y ataqué a Huidobro, a Neruda, a Pablo de Rokha, y a otros. Un día, el poeta Pablo de Rokha me acusó de
fascista. Esto me impresionó. ¿Fascista yo? ¿Qué era el fascismo y por qué se me acusaba de serlo? Conocía el
marxismo, pero nada sabía del fascismo. A lo mejor, yo era fascista... Pero aún me resistía. Porque ahí estaba mi
amigo Jasón, entre el fascismo y yo, según pensaba.
Cuántas veces he debido preguntarme: ¿Qué habría pasado si Héctor Barreto hubiera vivido para presenciar la
epopeya hitlerista? El admiraba a los héroes del mundo clásico, los emulaba. Creo que también se habría unido a
las huestes del Hitlerismo Esotérico. Porque Jasón y su Vellocino de Oro estuvieron con Hitler desde los tiempos
de Hiperbórea, desde antes que Hitler viniera.
Un día debí llegar a esta conclusión, y, con el corazón alegre, sintiendo que renacía y que levantaba al héroe, mi
camarada, hasta el mundo de luz que siempre le perteneciera, me junté a los guerreros de Wotan, nuestros
semejantes.
Sin embargo, aún no estaba en situación de poder entender la razón oculta de ese contubernio entre capitalistas y
marxistas, que se llamó Frente Popular —que nada tuvo de popular—. ¿Por qué ese odio universal al nazismo? En
esto también cristianos y masones iban de la mano. El argumento marxista era que "dialécticamente (¡la
manoseada dialéctica!), por tesis, antítesis y síntesis, el fascismo era la última reacción del capitalismo antes de la
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