Diferencia sexual en los videojuegos - Educar en igualdad

adolescentes y jóvenes se encuentran inermes ante los valores que transmiten y las
actitudes que conlleva la utilización constante de estos videojuegos.
Una de las propuestas de videojuegos más significativas que demuestra cómo los
videojuegos son capaces de jugar con sus “usuarios/as” debido a la implicación
que imponen al jugador/a son las llamadas “mascotas virtuales”, el Tamagotchi,
creado por Aki Maita para la casa Bandai, tras haber analizado el mercado de los
juguetes, haber realizado cuestionarios y entrevistas y haber examinado las lecturas
y aficiones de las niñas, y que posteriormente fue “asumido” por el universo
pokemon en la oferta del “Podómetro: Pikachu, TM, Color”, que básicamente seguía
la misma trama narrativa que su predecesor. “No hace falta ser muy astuto para
concluir que este tipo de juego es la variante virtual del clásico ‘jugar a mamás’ de
nuestras niñas de antes y de ahora. Probablemente, esa es la razón por la que se
explica el poco interés que despierta en los chicos, en general” (Etxeberría, 1999).
Capítulo II: Conclusiones
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Estas mascotas virtuales simulan los atributos de sus inspiradoras: las mascotas
reales, en su dependencia y demanda de atención de su amo aunque con atributos
propios. A la cibermascota hay que darle de comer, limpiarla, jugar con ella para
que sea feliz, hacerla descansar, educarla y curarla si enferma. Si se cumplen
todos sus requerimientos podrá tener una vida prolongada o de lo contrario puede
enfermar, morirse o convertirse en un ser “incontrolable”. Como surge de esta
descripción, se genera un vínculo entre el aparato y el niño o la niña que provoca
su constante atención, si no se quiere correr el riesgo de ser el causante de algún
deterioro en la “vida” de la mascota. Este tipo de propuestas subvierte el concepto
de juego como espacio de creatividad y también el espacio de los vínculos afectivos
ya que lo que en realidad sucede es que el niño o la niña quedan atrapados
por la trama de la cibermascota que termina ”controlando” el juego más que ser
el niño o la niña quienes controlen el juego. La única libertad de elección consiste
en negarse a jugar, o en abandonar las demandas de sus requerimientos y perder la
mascota... Otra característica clave es que este juego no finaliza, el relato no sólo
no se clausura sino que, por el contrario, el premio propuesto es permanecer jugando
para evitar el fin (García Jiménez, 2001).
Es sorprendente además que se haya trastocado de tal forma el concepto de cuidado
y atención a otra persona, valor tradicionalmente atribuido a las mujeres. Parece
más bien una visión masculina sobre el cuidado de los otros, como si fuera
una carga pesada y una obligación despótica que se te impone. Esta forma de
concebir este tipo de videojuegos acaba haciendo que estas primeras experiencias
de cuidado y atención que vive el niño o la niña se conviertan en algo desagradable y
negativo que se tiende a rehuir. Y, como siempre, los valores “culturalmente femeninos”
son desvalorizados y presentados como algo gravoso de lo que hay que huir.
“Mientras la lógica masculina sea la norma invisible dominante, cualquier intento
de cambio que no sea consciente de esta realidad, sólo servirá para perpetuar el
dominio de los hombres, y esto es lo que está ocurriendo con los videojuegos”
(Cassell y Jenkins, 1998, 25).