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Introducción > Una difusión capilar
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La zona del interior de Rímini debe su variada conformación, con
amplios y pintorescos valles, a la presencia de un conjunto de colinas
y de dos ríos, el Marecchia y el Conca. Se trata de un territorio fértil,
habitado por el hombre ya desde la prehistoria, especialmente en la
parte donde los declives son más frecuentes y articulados; que cuenta
con pequeños y grandes núcleos y que está recorrido por una tupida
red de carreteras que lo acerca a las regiones vecinas. Debido a su
posición geográfica - entre los Apeninos y el mar y frente a la llanura
de Emilia - ha sido desde siempre una zona de paso y, por lo tanto,
de encuentro entre culturas diferentes, así como de contiendas y
enfrentamientos. El paisaje está fuertemente caracterizado, pues, por
las características de tan singular posición.
Son, sobretodo, los restos de un Medievo belicoso y fulgurante
que se asoma aún desde el monte de San Marino y que corona todavía
las colinas con sus ruinas de castillos, que ciñe pueblos con murallas
derruidas y que señala con fragmentos de torres unos paisajes
que fueron estratégicos. Pero el mismo aspecto de dichos vestigios,
tan antiguos como pintorescos, demuestra ser el fruto de unos acontecimientos
ya terminados y casi perdidos a través del tiempo.
Menos vistosos, menos llenos de ruinas y, si bien se mira, más
frecuentes, son unos testigos que cuentan con orígenes diferentes:
los que se refieren a una religiosidad muy difundida, que a veces
ahonda sus raíces en la antigüedad, tal como lo demuestra una cierta
estratificación de elementos en el “lugar sagrado” y a veces en el
mismo edificio, aún hoy lleno de vida; mezclados y, es más, estrechamente
relacionados con los signos de una laboriosidad pacífica y
secular. En las colinas, entre campos cultivados y junto a las carreteras
locales, es fácil dar con unos pequeños altares votivos que la
devoción popular renueva continuamente; en las afueras de los pueblos
se encontrará, con frecuencia, unas capillas que antaño se levantaban
junto a unos pequeños hospitales de peregrinos y, en los burgos
y pueblos, parroquias de varia forma e importancia, o bien santuarios
dedicados a la Virgen.
La última guerra mundial afectó profundamente la zona, en los
límites de la “Línea gótica”, causando innumerables víctimas y daños
enormes a los núcleos urbanos y, naturalmente, a las construcciones
de carácter religioso que, con frecuencia, custodiaban importantes
testimonios; es más, ellas eran ya de por sí testimonio de historia y
tradición, de fe y arte. También el abandono del trabajo en el campo,
que registró su máxima intensidad a principios de los años sesenta,
afectó la conservación de las construcciones de carácter religioso en
todo el territorio. Pero a pesar de todo, todavía hoy los campanarios