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Profundizaciones > Arte y memoria 38 Esta breve reseña quiere ser una sencilla invitación a descubrir Rímini y su provincia sobre las huellas de una religiosidad que ha dejado por doquier, en los edificios dedicados al culto, unos importantes y valiosos testimonios. La corriente elegida para el recorrido trazado no es tan sólo un pretexto exterior u ocasional; permite aunar, en efecto, historia, arte y cultura. Ni que decir tiene que dentro de dicho filón podrán hacerse unas distinciones y explicarse unas diferencias sobre todo por lo que se refiere a las temáticas artísticas. En todo caso, para poder vincular en un discurso histórico de una cierta envergadura unos elementos ya de por sí fragmentarios, será oportuno integrarlos recurriendo a lo conservado en Rímini en el Museo della Città, formado por obras casi enteramente procedentes de su provincia y casi todas de carácter religioso. Se podría sugerir aquí dos temas que forman una corriente cuyo interés artístico valdría la pena profundizar. El primero es, sin lugar a duras, el de la pintura de Rímini del s. XIV, y que representa un fenómeno de gran importancia en el marco de la pintura italiana del Medievo; unas obras significativas de dicha “escuela” se encuentran en Villa Verucchio y Verucchio, en Santarcangelo y Montefiore, en Misano y Rímini. El segundo tema es el formado por la pintura de Rímini del s. XVII, muy original y que tuvo un importante papel en el cuadro del naturalismo italiano gracias a la presencia de Guido Cagnacci y Giovan Francesco Nagli, llamado el Centino. Sus obras se encuentran en Saludecio y Montegridolfo, en Montefiore y Santarcangelo, en San Vito, en Verucchio y también en Rímini. Pero también nos podríamos dedicar, por ejemplo, a la búsqueda de los reflejos del Renacimiento elaborado en los centros principales, desde Venecia hasta Florencia y Roma, o bien a individuar las tendencias procedentes de otras ciudades y también la influencia de las capitales del arte barroco, como Roma y Bolonia. De todos modos, no hay que olvidar que, ya en la ciudad y sus alrededores, tanto junto el mar como en la parte que ya empieza a encresparse porque está cerca de los Apeninos, o donde empieza a abrirse la gran cuenca del Po, las iglesias “son un amasijo gigantesco de trabajo e historia del trabajo, unos coágulos de piedad individual y colectiva, unos signos de devoción pero también de sublime norma estética”, tal como escribía Andrea Emiliani subrayando “la alta dignidad cultural y artística” que distingue los edificios de culto, tan frecuentes y tan llenos de recuerdos; y así “incorporados y encarnados en aquella trascendencia vital que los técnicos llaman territorio, pero que nosotros deberíamos más bien denominar ciudad y campo, diar-
39 quía tan exquisitamente italiana, oposición de poderes y de funciones …” Precisamente teniendo en cuenta esa “consistencia” de memorias y su valor para conservar y valorizar las específicas identidades culturales, como adición y potenciación de las medidas llevadas a cabo por la Dirección General de Bellas Artes y la Diócesis, la Diputación de Rímini ha financiado toda una serie de restauraciones de las obras de arte que se encuentran en las iglesias del territorio, prestando particular atención a los pequeños centros.
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