Las diez vÃrgenes y los talentos - Iglesia Biblica Bautista de ...
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(787) 890-0118<br />
www.iglesiabiblicabautista.org<br />
<strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong><br />
Aguadilla<br />
<strong>Las</strong> Parábolas <strong>de</strong> Jesús<br />
<strong>Las</strong> Diez Vírgenes;<br />
Los Talentos<br />
22 <strong>de</strong> Junio <strong>de</strong> 2005
Contenido<br />
• ¿Qué son la parábolas?<br />
• Cualida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> las parábolas<br />
• Propósito <strong>de</strong> las parábolas<br />
• Parábola <strong>de</strong> las <strong>diez</strong> vírgenes.<br />
• Parábola <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>talentos</strong>.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 2
Itinerario<br />
Mayo 18<br />
El Sembrador;<br />
La semilla que crece<br />
espontáneamente<br />
Mateo 13:3-8, 18-23;[45] Marcos 4:1-9,<br />
13-20; Lucas 8:4-8, 11-15 Marcos 4:26-<br />
29<br />
Mayo 25<br />
Parábolas sobre el Reino <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />
Cie<strong>los</strong><br />
El granito <strong>de</strong> mostaza; la<br />
levadura; el tesoro<br />
escondido; la perla<br />
Mateo 13:31-32<br />
Marcos 4:30-32;<br />
Lucas 13:18-19<br />
Mateo 13:33 Lucas 13:20-21; Mateo<br />
13:44[49]; Mateo 13:45-46[49]<br />
Junio 1<br />
La cizaña; La red<br />
Mateo 13:24-30[46], 36-43[48]; Mateo<br />
13:47-50[50]<br />
Junio 8<br />
Junio 15<br />
Parábolas sobre <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l<br />
Reino <strong>de</strong> <strong>los</strong> Cie<strong>los</strong><br />
Los dos hijos enviados a la<br />
viña; <strong>los</strong> labradores<br />
malvados<br />
<strong>Las</strong> bodas reales; <strong>los</strong><br />
obreros <strong>de</strong> la viña<br />
Mateo 21:28-32[30]; Marcos 12:1-12<br />
Mateo 21:33-46[31]<br />
Lucas 20:9-19<br />
Mateo 22:1-14[32]; Mateo 20:1-16[21]<br />
Junio 22<br />
Parábolas acerca <strong>de</strong> la<br />
consumación <strong>de</strong>l Reino<br />
<strong>Las</strong> <strong>diez</strong> vírgenes; <strong>los</strong><br />
<strong>talentos</strong><br />
Mateo 25:1-13[42]; Mateo 25:14-30[43]<br />
Lucas 19:11-27<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 3
Itinerario<br />
Junio 29<br />
Julio 6<br />
Parábolas acerca <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>beres<br />
para con Dios<br />
La higuera estéril; el juez y<br />
la viuda<br />
El fariseo y el publicano;<br />
<strong>los</strong> dos <strong>de</strong>udores<br />
Lucas 13:6-9; Lucas 18:1-8<br />
Lucas 18:9-14; Lucas 7:40-43<br />
Julio 13<br />
Julio 20<br />
Parábolas acerca <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>beres<br />
para con el prójimo<br />
El buen samaritano; el<br />
siervo cruel<br />
La oveja perdida; el<br />
dracma perdido; el hijo<br />
pródigo<br />
Lucas 10:25-37; Mateo 18:23-35[17]<br />
Lucas 15:3-7;<br />
Mateo 18:10-14[15] Lucas 15:8-10;<br />
Lucas 15:11-32<br />
Julio 27<br />
Parábolas acerca <strong>de</strong>l reflejo en el<br />
alma <strong>de</strong>l buen uso <strong>de</strong> <strong>los</strong> bienes<br />
materiales<br />
El rico necio; el<br />
mayordomo infiel; el<br />
constructor <strong>de</strong> la torre; El<br />
rey frente a la guerra<br />
Lucas 12:13-21; Lucas 16:1-9; Lucas<br />
14:28-32<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 4
¿Qué son la parábolas?<br />
• La parábola es comúnmente una<br />
narración ilustrativa en la cual el autor<br />
<strong>de</strong>scribe un evento común en la vida<br />
para ilustrar una verdad espiritual.<br />
• “es un relato terrenal que ilustra una<br />
verdad celestial”.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 5
¿Cuántas son la parábolas?<br />
• Hay más <strong>de</strong> cincuenta parábolas en <strong>los</strong><br />
cuatro Evangelios, indicando que Jesús<br />
consi<strong>de</strong>ró las parábolas muy eficaces en<br />
la comunicación <strong>de</strong> verda<strong>de</strong>s<br />
espirituales.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 6
Cualida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> las parábolas<br />
• Algunas cualida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> una parábola que la<br />
recomiendan como método <strong>de</strong> enseñanza<br />
son:<br />
• brevedad<br />
• narración <strong>de</strong> eventos comunes<br />
• interés<br />
• parte <strong>de</strong> lo conocido y proce<strong>de</strong> a lo <strong>de</strong>sconocido<br />
• fácil <strong>de</strong> recordar<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 7
Propósito <strong>de</strong> las parábolas<br />
• Jesús explicó el propósito <strong>de</strong> las<br />
parábolas.<br />
• Mateo 13:10-16<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 8
Propósito <strong>de</strong> las parábolas<br />
• "Entonces, acercándose <strong>los</strong> discípu<strong>los</strong>, le<br />
dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? El<br />
respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es<br />
dado saber <strong>los</strong> misterios <strong>de</strong>l reino <strong>de</strong> <strong>los</strong> cie<strong>los</strong>;<br />
mas a el<strong>los</strong> no les es dado. Porque a cualquiera<br />
que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que<br />
no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Por<br />
eso les hablo por parábolas: porque viendo no<br />
ven, y oyendo no oyen, ni entien<strong>de</strong>n."<br />
(Mateo 13.10-13, RVR60)<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 9
Propósito <strong>de</strong> las parábolas<br />
• "De manera que se cumple en el<strong>los</strong> la profecía<br />
<strong>de</strong> Isaías, que dijo: De oído oiréis, y no<br />
enten<strong>de</strong>réis; Y viendo veréis, y no percibiréis.<br />
Porque el corazón <strong>de</strong> este pueblo se ha<br />
engrosado, Y con <strong>los</strong> oídos oyen pesadamente, Y<br />
han cerrado sus ojos; Para que no vean con <strong>los</strong><br />
ojos, Y oigan con <strong>los</strong> oídos, Y con el corazón<br />
entiendan, Y se conviertan, Y yo <strong>los</strong> sane. Pero<br />
bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y<br />
vuestros oídos, porque oyen."<br />
(Mateo 13.14-16, RVR60)<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 10
Propósito <strong>de</strong> las parábolas<br />
• Los misterios <strong>de</strong>l reino (v. 11) se refieren a<br />
verda<strong>de</strong>s que el hombre no pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>scubrir.<br />
• Son verda<strong>de</strong>s que Dios en su gracia toma la<br />
iniciativa para poner al alcance <strong>de</strong> todos, pero que<br />
sólo <strong>los</strong> que tienen una disposición favorable para<br />
con él pue<strong>de</strong>n captarlas.<br />
• Es algo “concedido” <strong>de</strong> pura gracia a <strong>los</strong> hombres<br />
<strong>de</strong> fe, pero no concedido a el<strong>los</strong> (v. 11), es <strong>de</strong>cir,<br />
a <strong>los</strong> autosuficientes y rebel<strong>de</strong>s.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 11
Propósito <strong>de</strong> las parábolas<br />
• Jesús establece un principio espiritual (v. 12):<br />
• Dice en efecto que el que tiene fe enten<strong>de</strong>rá más<br />
y más <strong>de</strong> <strong>los</strong> misterios <strong>de</strong>l reino.<br />
• En cambio, el que no tiene fe per<strong>de</strong>rá aun lo poco<br />
que ha obtenido.<br />
• No es un asunto <strong>de</strong> capacidad intelectual,<br />
sino <strong>de</strong> corazón humil<strong>de</strong>, sensible y<br />
dispuesto.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 12
Propósito <strong>de</strong> las parábolas<br />
• O sea, que para el que ha cerrado su<br />
corazón a la Palabra, no hace diferencia<br />
si se le habla en parábolas o no.<br />
• "para que viendo, vean y no perciban;<br />
y oyendo, oigan y no entiendan; para<br />
que no se conviertan, y les sean<br />
perdonados <strong>los</strong> pecados."<br />
(Marcos 4.12, RVR60)<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 13
La parábola <strong>de</strong> las <strong>diez</strong><br />
vírgenes<br />
• Mateo 25:1-13<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 14
La parábola <strong>de</strong> las <strong>diez</strong><br />
vírgenes<br />
• La verdad central <strong>de</strong> la parábola se<br />
enfoca sobre la necesidad <strong>de</strong> estar<br />
siempre preparados para la parousía.<br />
• parousía (παρουσία ), presencia<br />
(para, con, y ousia, un ser; <strong>de</strong> eimi,<br />
ser).<br />
• Denota tanto una llegada como una<br />
consiguiente presencia con.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 15
La parábola <strong>de</strong> las <strong>diez</strong><br />
vírgenes<br />
• El novio es la figura central y<br />
representa a Jesús.<br />
• <strong>Las</strong> <strong>diez</strong> vírgenes representan la gente<br />
que espera la parousía, es <strong>de</strong>cir, todos<br />
<strong>los</strong> que se i<strong>de</strong>ntifican con la causa <strong>de</strong><br />
Cristo.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 16
La parábola <strong>de</strong> las<br />
<strong>diez</strong> vírgenes<br />
• Entre estos, habrá muchos que no están<br />
preparados por ser creyentes meramente<br />
nominales.<br />
• Nominal “que tiene nombre <strong>de</strong> algo pero no<br />
tiene <strong>los</strong> elementos que lo forman”<br />
• La <strong>de</strong>mora en la llegada <strong>de</strong>l novio representa<br />
el lapso entre la primera y segunda venidas<br />
<strong>de</strong>l Señor.<br />
• La venida <strong>de</strong>l novio en forma inesperada se<br />
refiere a la parousía.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 17
La parábola <strong>de</strong> las <strong>diez</strong><br />
vírgenes<br />
• La entrada <strong>de</strong> las cinco vírgenes<br />
pru<strong>de</strong>ntes en la fiesta <strong>de</strong>scribe la<br />
salvación <strong>de</strong> las que estaban<br />
preparadas.<br />
• El rechazo <strong>de</strong> las cinco vírgenes<br />
insensatas que no estaban preparadas<br />
<strong>de</strong>scribe el juicio y el rechazo final.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 18
El matrimonio en <strong>los</strong> días <strong>de</strong><br />
Jesús<br />
• Según la costumbre <strong>de</strong> <strong>los</strong> judíos en el día <strong>de</strong><br />
Jesús, había tres etapas en el proceso <strong>de</strong><br />
contraer matrimonio.<br />
• Primero, se concretaba el compromiso, cuando el<br />
padre <strong>de</strong>l novio y el <strong>de</strong> la novia se reunían para<br />
establecer formalmente el pacto.<br />
• Segundo, se hacía una reunión en la casa <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />
padres <strong>de</strong> la novia, estando presentes <strong>los</strong> novios,<br />
<strong>los</strong> padres <strong>de</strong> ambos y otros testigos, para<br />
cambiar <strong>los</strong> votos y <strong>de</strong>sposarse (comp. 1:18). Este<br />
compromiso se consi<strong>de</strong>raba tan serio que para<br />
romperlo tendrían que efectuar un divorcio.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 19
El matrimonio en <strong>los</strong> días <strong>de</strong><br />
Jesús<br />
• Tercero, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> varios meses <strong>de</strong><br />
espera, se realizaba el casamiento formal.<br />
• En esta etapa final, el novio, acompañado por<br />
sus amigos, iba a buscar a la novia a la casa <strong>de</strong><br />
su padre y la traía <strong>de</strong> vuelta en una procesión<br />
a su propia casa, don<strong>de</strong> se realizaba la fiesta.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 20
Insensatos<br />
y pru<strong>de</strong>ntes<br />
• Jesús usó el contraste entre <strong>los</strong> “insensatos”<br />
y <strong>los</strong> “pru<strong>de</strong>ntes” en el Sermón <strong>de</strong>l monte<br />
(7:24–29) don<strong>de</strong> éstos “oían” y “obe<strong>de</strong>cían”<br />
las palabras <strong>de</strong>l Señor, mientras que aquél<strong>los</strong><br />
solamente “oían”.<br />
• En esta parábola, las insensatas (v. 2) no se<br />
prepararon, no tomaron las medidas<br />
necesarias para cualquiera eventualidad.<br />
• En cambio, las pru<strong>de</strong>ntes hicieron lo que era<br />
necesario para estar prontas en cualquiera<br />
hora <strong>de</strong> la noche.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 21
Insensatos<br />
y pru<strong>de</strong>ntes<br />
• Dios conce<strong>de</strong> a todos un tiempo para<br />
prepararse para la venida <strong>de</strong>l Señor,<br />
pero antes <strong>de</strong> su llegada.<br />
• No fueron reprochadas por haberse<br />
dormido, pues ambos grupos se durmieron<br />
(v. 5).<br />
• El hecho <strong>de</strong> “velar” y “estar preparados”<br />
no significa que uno no pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>scansar y<br />
dormir cuando correspon<strong>de</strong>.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 22
La salvación<br />
• La salvación es una experiencia personal e<br />
intransferible.<br />
• No se <strong>de</strong>be culpar a las pru<strong>de</strong>ntes por no estar<br />
dispuestas a compartir su aceite con las<br />
insensatas.<br />
• El aceite significa sólo un estado <strong>de</strong> preparación o<br />
una experiencia genuina <strong>de</strong> salvación, la cual no<br />
sirve para cubrir la necesidad <strong>de</strong> otro.<br />
• <strong>Las</strong> pru<strong>de</strong>ntes contestaron a las insensatas en<br />
forma terminante, con una triple negación (en<br />
griego) que se traduce literalmente ... para que<br />
no, no, no nos falte... (v. 9).<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 23
<strong>Las</strong> lámparas<br />
• <strong>Las</strong> lámparas (vv. 1, 3, etc.) probablemente eran<br />
recipientes en <strong>los</strong> que se echaba una cantidad<br />
limitada <strong>de</strong> aceite <strong>de</strong> oliva, con una mecha que se<br />
extendía hacia arriba.<br />
• Muchas veces llevaban esta clase <strong>de</strong> lámpara en la punta <strong>de</strong><br />
un palo que se alzaba sobre la cabeza.<br />
• En v. 7 el verbo “alistar” ()significa “poner en or<strong>de</strong>n”, o<br />
“adornar”, y en este contexto significa limpiar la mecha y<br />
llenar la lámpara con aceite. De este término en griego<br />
vienen nuestras palabras “cosmos” y “cosmético”. Por<br />
ejemplo, el mundo es el “adorno” creado, u “or<strong>de</strong>nado”, por<br />
Dios.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 24
Hay que estar listo siempre<br />
• Pareciera que en el fondo <strong>de</strong>l alma<br />
humana alguien también dijera: "Hay<br />
que estar siempre listo. ¡Prepárate, no<br />
sabes lo que vendrá!"<br />
• El mundo entero está siendo invitado a<br />
estar preparado para recibir al Hijo <strong>de</strong><br />
Dios. Por eso el mejor consejo es estar<br />
"siempre listos".<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 25
Se cerró la puerta<br />
• El momento más dramático llegó cuando se cerró la<br />
puerta (v. 10).<br />
• El clamor <strong>de</strong>sesperado <strong>de</strong> las cinco vírgenes<br />
insensatas, al darse cuenta <strong>de</strong> la realidad <strong>de</strong> su<br />
situación, no logró cambiar la <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong>l novio.<br />
• Tampoco lo logró el hecho <strong>de</strong> llamarle ¡Señor, Señor!<br />
(v. 11; comp. 7:21). La respuesta <strong>de</strong>l novio se<br />
introduce en v. 12 con un solemne <strong>de</strong> cierto (amén ).<br />
• No os conozco (v. 12), en el texto griego, es un<br />
verbo <strong>de</strong>l tiempo perfecto que significa: No os he<br />
conocido y no os conozco ahora (v. 12).<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 26
Verdad central<br />
• La conclusión es lógica<br />
(v. 13). La venida <strong>de</strong>l<br />
Señor es segura, el<br />
tiempo <strong>de</strong> su venida es<br />
<strong>de</strong>sconocido, por lo<br />
tanto la vigilancia<br />
constante es el consejo<br />
para todos <strong>los</strong> sabios y<br />
pru<strong>de</strong>ntes.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 27
Verdad central<br />
• El mayor lamento que sufrirán algunas personas, que<br />
no se prepararon para recibir a Cristo, no será tanto<br />
por el castigo que recibirán, sino más bien por la<br />
bendición que per<strong>de</strong>rán <strong>de</strong> ir para estar con el<br />
Señor.<br />
• La salvación es un don <strong>de</strong> Dios dado a una persona<br />
por medio <strong>de</strong> la fe en Cristo. Este don es inviolable,<br />
inajenable, intransferible, in<strong>de</strong>legable. La salvación<br />
no se pue<strong>de</strong> dar en préstamo como lo pretendieron<br />
las cinco vírgenes insensatas (25:8).<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 28
Verdad central<br />
• El insensato es aquel que se señala a sí mismo como<br />
el comandante <strong>de</strong> su <strong>de</strong>stino, el guía <strong>de</strong> su propia<br />
vida, el amor <strong>de</strong> su espíritu. Pero ignora que a último<br />
momento será el sepulturero <strong>de</strong> su existencia.<br />
• Pru<strong>de</strong>ncia es ver con anticipación un hecho y<br />
discernir con juicio sobre él. Prevenir tomando <strong>los</strong><br />
recaudos necesarios ante lo que vendrá. Pru<strong>de</strong>ncia<br />
es anticiparse a la sorpresa.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 29
Verdad central<br />
• Hasta el momento <strong>de</strong> la llegada <strong>de</strong> Cristo, las<br />
insensatas y las pru<strong>de</strong>ntes en nada parecían<br />
diferenciarse. Pero en el momento <strong>de</strong> la venida <strong>de</strong><br />
inmediato se <strong>de</strong>scubre quiénes son realmente las<br />
pru<strong>de</strong>ntes. Para Jesucristo, en ese instante, no<br />
significa otra cosa que terminar <strong>de</strong> <strong>de</strong>scubrir lo que<br />
ya conocía.<br />
• Conocido es el refrán: "Más vale tar<strong>de</strong> que nunca."<br />
En la parábola <strong>de</strong> las <strong>diez</strong> vírgenes "tar<strong>de</strong>" vale lo<br />
mismo que "nunca".<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 30
Conclusión<br />
• Han pasado casi dos mil años <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que Cristo prometió<br />
regresar, y durante este tiempo la <strong>Iglesia</strong> se ha puesto a<br />
dormir. Los cristianos <strong>de</strong> este siglo han <strong>de</strong>spertado a la<br />
gran verdad <strong>de</strong> la venida <strong>de</strong> Cristo y el clamor ha surgido:<br />
«¡Aquí viene el Esposo!» (v. 6 ).<br />
• No es necesario lograr que cada <strong>de</strong>talle <strong>de</strong> esta parábola<br />
signifique algo. El aceite quizás se refiera al Espíritu<br />
Santo, el cual todo verda<strong>de</strong>ro creyente tiene <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> sí<br />
( Romanos 8.9 ).<br />
• La principal lección <strong>de</strong> Cristo en esta parábola es: ¡Estén<br />
listos y alertas!<br />
• Cuando Él regrese nos sorpren<strong>de</strong>remos al hallar que algunos <strong>de</strong><br />
<strong>los</strong> que pensábamos que eran verda<strong>de</strong>ros cristianos, no estaban<br />
en ninguna manera preparados.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 31
La parábola <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />
<strong>talentos</strong><br />
• Mateo 25:14-30<br />
• Lucas 19:11-27<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 32
La parábola <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>talentos</strong><br />
• En esta sección el tema <strong>de</strong> la parousía continúa,<br />
especificando lo que significa “velar” y “estar<br />
haciendo” la voluntad <strong>de</strong> Dios.<br />
• Esta parábola es semejante a la <strong>de</strong> las <strong>diez</strong> minas<br />
(Lucas 19:11–27) en muchos puntos, <strong>de</strong> modo que<br />
muchos opinan que son dos versiones <strong>de</strong> la misma<br />
parábola.<br />
• Sin embargo, las circunstancias son distintas, como también<br />
varios <strong>de</strong>talles importantes, llevando a la conclusión <strong>de</strong> que<br />
son dos relatos distintos. No es <strong>de</strong> extrañar que un maestro<br />
como Jesús haya utilizado parábolas similares en distintas<br />
ocasiones para enseñar lecciones distintas.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 33
Los tres siervos<br />
• En la parábola <strong>los</strong> tres siervos recibieron cantida<strong>de</strong>s<br />
distintas <strong>de</strong> <strong>los</strong> bienes <strong>de</strong> su amo.<br />
• La base <strong>de</strong> la distribución se establece en la<br />
soberanía <strong>de</strong>l amo y en la capacidad (v. 15)<br />
individual <strong>de</strong> <strong>los</strong> siervos.<br />
• El término “capacidad” traduce el vocablo griego dúnamis<br />
que significa “po<strong>de</strong>r, fuerza, eficacia, energía, o habilidad”.<br />
Dios nunca <strong>de</strong>manda <strong>de</strong> un creyente más <strong>de</strong> lo que es capaz<br />
<strong>de</strong> rendir bajo el control y po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l Espíritu Santo. Es cierto<br />
que <strong>los</strong> súbditos <strong>de</strong>l reino no son iguales en cuanto al<br />
número <strong>de</strong> <strong>talentos</strong> que reciben, pero pue<strong>de</strong>n ser iguales en<br />
cuanto a la fi<strong>de</strong>lidad en el uso <strong>de</strong> el<strong>los</strong>.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 34
Siervos<br />
• Al relatar la parábola, Jesús no<br />
mencionó instrucciones que el amo<br />
haya dado a sus siervos.<br />
• Sin embargo, el hecho <strong>de</strong> ser siervos<br />
(dóu<strong>los</strong>) implica responsabilidad <strong>de</strong><br />
administrar fielmente <strong>los</strong> bienes confiados.<br />
• "sino que se <strong>de</strong>spojó a sí mismo, tomando<br />
forma <strong>de</strong> siervo (dóu<strong>los</strong>), hecho semejante<br />
a <strong>los</strong> hombres;" (Filipenses 2.7, RVR60)<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 35
Talentos<br />
• El término “talento” es la transliteración <strong>de</strong>l vocablo<br />
griego tálanton que se refería a un peso equivalente a<br />
unas 66 libras. Podría referirse a ese peso en cobre,<br />
plata, u oro.<br />
• En tiempos <strong>de</strong>l NT el talento no era un peso <strong>de</strong> plata,<br />
sino el talento romano-ático, que equivalía a 6,000<br />
<strong>de</strong>narios o dracmas. Cada talento probablemente<br />
representaba unos 34 kg. <strong>de</strong> plata, un verda<strong>de</strong>ro tesoro.<br />
• 6,000 <strong>de</strong>narios era lo que se ganaba un obrero en 20 años.<br />
• Para <strong>los</strong> seguidores <strong>de</strong> Cristo, el talento se refiere a todas<br />
las bendiciones (habilida<strong>de</strong>s, bienes y oportunida<strong>de</strong>s) que<br />
Dios ha otorgado, por las cuales el<strong>los</strong> serán responsables<br />
<strong>de</strong> rendir cuenta.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 36
Talentos<br />
• “Talentos” no es lo mismo que “capacida<strong>de</strong>s”,<br />
porque en el versículo 15 Él les dio “a cada uno<br />
conforme a su capacidad”.<br />
• Los <strong>talentos</strong> representan oportunida<strong>de</strong>s para usar<br />
nuestra capacidad para servir a Cristo.<br />
• Nacemos con varias capacida<strong>de</strong>s, pero Cristo nos da<br />
oportunida<strong>de</strong>s para ejercer nuestras capacida<strong>de</strong>s.<br />
• Lo importante es ser fiel (véase 1 Corintios 4.2 ).<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 37
Los dos siervos fieles<br />
• Dos <strong>de</strong> <strong>los</strong> siervos rindieron ganancias<br />
equivalentes a lo que recibieron (al cien por<br />
ciento) y recibieron el mismo premio.<br />
• Sin <strong>de</strong>mora, cada uno negoció (v. 16), o<br />
literalmente obró, con <strong>los</strong> <strong>talentos</strong>.<br />
• <strong>Las</strong> vírgenes esperaron, mas <strong>los</strong> siervos obraron.<br />
• Después <strong>de</strong> mucho tiempo (v. 19) es una pauta<br />
para indicar que habría una larga <strong>de</strong>mora antes<br />
<strong>de</strong> la parousía.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 38
Los dos siervos fieles<br />
• Cuando vino el señor<br />
(v. 19), recompensó<br />
a <strong>los</strong> siervos fieles<br />
en tres maneras:<br />
• <strong>los</strong> halagó,<br />
• Los puso encargados<br />
<strong>de</strong> mayor<br />
responsabilidad y,<br />
• La invitación a<br />
gozarse <strong>de</strong> la<br />
presencia <strong>de</strong> su<br />
Señor.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 39
La recompensa<br />
• Primero, la recompensa se presenta en forma<br />
<strong>de</strong>l halago (“Bien, siervo bueno y fiel” (v. 21,<br />
23) y representa el agrado y la aprobación<br />
que el amo manifestó para con <strong>los</strong> siervos.<br />
• Los dos adjetivos bueno y fiel en este<br />
contexto son prácticamente sinónimos.<br />
• “Bueno” (agathós ) significa “generoso” y<br />
“correcto” en su proce<strong>de</strong>r. Por lo tanto, él “buen<br />
siervo” es el que es correcto y cumplidor, o fiel,<br />
en relación con las instrucciones <strong>de</strong> su amo.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 40
La recompensa<br />
• Segundo, la recompensa no se presenta en términos<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>scanso, sino en términos <strong>de</strong> una oportunidad<br />
<strong>de</strong> servicio con mayor responsabilidad: Sobre poco<br />
has sido fiel, sobre mucho te pondré (vv. 21, 23).<br />
• Generalmente, el obrero responsable y fiel en <strong>los</strong><br />
negocios <strong>de</strong> la vida es el que recibe mayores<br />
responsabilida<strong>de</strong>s y recompensas.<br />
• Este principio también se aplica en el servicio cristiano.<br />
Algunos opinan que este mismo principio explica la<br />
naturaleza <strong>de</strong> las recompensas que <strong>los</strong> creyentes tendrán en<br />
<strong>los</strong> cie<strong>los</strong>.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 41
La recompensa<br />
• Tercero, el siervo fiel es invitado a<br />
entrar en el gozo <strong>de</strong> su Señor (vv. 21,<br />
23).<br />
• El gozo <strong>de</strong> tu Señor pue<strong>de</strong> referirse al gozo<br />
que es propio <strong>de</strong>l Señor, es <strong>de</strong>cir,<br />
compartir su vida <strong>de</strong> gozo.<br />
• También, pue<strong>de</strong> referirse a la “fiesta” que<br />
él ha preparado para <strong>los</strong> fieles (comp.<br />
22:1–14).<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 42
La recompensa<br />
• El cristiano que es<br />
fiel en su esfera<br />
<strong>de</strong> servicio,<br />
aunque sea<br />
pequeña, recibirá<br />
la misma<br />
recompensa que<br />
la persona que<br />
parece tener un<br />
gran ministerio.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 43
El siervo infiel<br />
• Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> tres siervos, en vez <strong>de</strong> negociar<br />
con el talento que recibió, lo enterró en un<br />
lugar secreto y seguro (v. 18).<br />
• Este siervo trató el talento como “una cosa<br />
muerta” que como toda cosa muerta, se entierra.<br />
• El talento que Dios reparte es, sin embargo,<br />
una cosa viviente y merece ser tratada como<br />
tal. Cuando su amo regresó, el siervo<br />
<strong>de</strong>volvió exactamente lo que había recibido,<br />
sin haber producido ganancias, y fue<br />
con<strong>de</strong>nado severamente.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 44
El siervo infiel<br />
• Jesús lo <strong>de</strong>scribe como<br />
siervo malo y perezoso (v.<br />
26) e inútil (v. 30).<br />
• “Malo” (ponerós ), significa<br />
“incorrecto, inactivo, o<br />
impío” y es el polo opuesto<br />
al término “bueno” (vv. 21,<br />
23), por lo menos en este<br />
contexto.<br />
• No era <strong>de</strong>shonesto, sino<br />
tímido, ocioso, haragán y sin<br />
provecho para su amo.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 45
El siervo infiel<br />
• Este siervo intentó excusar su actuación en<br />
dos maneras:<br />
• (1) Atacó el carácter <strong>de</strong> su amo y,<br />
• (2) confesó su temor.<br />
• Acusó a su amo <strong>de</strong> faltas graves y falsas.<br />
• Sugería que era hombre duro e injusto, para no<br />
<strong>de</strong>cir “ladrón”, pues lo acusaba <strong>de</strong> tomar lo que<br />
no era suyo (v. 24). No amaba a su amo, sino que<br />
le tenía miedo.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 46
El siervo infiel<br />
• A<strong>de</strong>más, entendió mal su responsabilidad<br />
como mayordomo.<br />
• El amo le entregó un talento para que lo hiciera<br />
crecer en valor, pero él pensaba que su <strong>de</strong>ber era<br />
guardarlo en vez <strong>de</strong> ganar con él.<br />
• Este error fatal en su concepto <strong>de</strong>l <strong>de</strong>ber como<br />
mayordomo se revela en su actitud al <strong>de</strong>volver el<br />
talento al amo: Aquí tienes lo que es tuyo (v. 25).<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 47
El siervo infiel<br />
• Siempre hay cierto grado <strong>de</strong> riesgo en hacer<br />
trabajar <strong>los</strong> valores materiales.<br />
• También lo hay en la inversión <strong>de</strong> <strong>los</strong> valores<br />
espirituales y <strong>los</strong> <strong>talentos</strong>.<br />
• Una cualidad esencial en <strong>los</strong> súbditos <strong>de</strong>l<br />
reino es la valentía, o <strong>de</strong>nuedo, <strong>de</strong> correr el<br />
riesgo en aquellas cosas que sabemos que<br />
son la voluntad <strong>de</strong> Dios (comp. Mateo 11:12;<br />
Hechos 4:13, 31; 2 Timoteo 1:7).<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 48
El siervo infiel<br />
• El señor no refuta la acusación falsa <strong>de</strong>l<br />
siervo inútil, sino que la utiliza como<br />
argumento para mostrarle que con más razón<br />
todavía, tendría que haber utilizado el talento<br />
para ganar interés.<br />
• El término “interés” traduce el vocablo griego<br />
tókos , que significa literalmente “el nacido”, o<br />
“hijo”. El interés se consi<strong>de</strong>raba como “hijo<br />
legítimo” <strong>de</strong>l capital invertido.<br />
• La Biblia con<strong>de</strong>na la usura, o sea el interés<br />
exorbitante. Por otro lado, la ley judaica hacía una<br />
distinción entre la usura y el interés <strong>de</strong> aumento.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 49
El siervo infiel<br />
• El talento no utilizado por el siervo inútil fue<br />
quitado y entregado al siervo que había<br />
<strong>de</strong>mostrado habilidad <strong>de</strong> producir ganancia.<br />
• Esta acción <strong>de</strong> parte <strong>de</strong>l amo es una regla <strong>de</strong><br />
la vida que se aplica universalmente.<br />
• El que ha sido fiel seguirá recibiendo más, pero el<br />
que no es fiel per<strong>de</strong>rá lo poco que tiene.<br />
• Cuando <strong>los</strong> múscu<strong>los</strong> no se usan, se atrofian. Se van<br />
achicando hasta que quedan inútiles.<br />
• Lo mismo suce<strong>de</strong> con <strong>los</strong> <strong>talentos</strong> que el Señor reparte<br />
entre <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l reino.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 50
El siervo infiel<br />
• Jesús dice lo mismo en otra situación:<br />
• “El que quiera salvar su vida, la per<strong>de</strong>rá, y<br />
el que pierda su vida por causa <strong>de</strong> mí la<br />
hallará” (16:25). El v. 29 repite la<br />
enseñanza en un pasaje que ha sido<br />
comentado (comp. 13:12).<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 51
El siervo infiel<br />
• El siervo inútil, estéril e infructífero,<br />
será echado a un lugar que se <strong>de</strong>scribe<br />
en términos <strong>de</strong> tinieblas <strong>de</strong> afuera,<br />
llanto y crujir <strong>de</strong> dientes (v. 30).<br />
• Se usan estos términos a menudo para<br />
<strong>de</strong>scribir el infierno (comp. 8:12; 13:42,<br />
50; 22:13; 24:51).<br />
• La <strong>de</strong>scripción presenta un contraste<br />
radical con la dicha <strong>de</strong> <strong>los</strong> siervos fieles.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 52
El siervo infiel<br />
• Aunque este hombre inútil pretendió ser<br />
un “siervo”, en <strong>los</strong> términos más estrictos,<br />
nunca fue un siervo <strong>de</strong>l Señor (comp.<br />
7:21–23).<br />
• En resumen, la diferencia entre <strong>los</strong> siervos<br />
que fueron premiados por su amo y el que<br />
fue con<strong>de</strong>nado se expresa con una sola<br />
palabra: fi<strong>de</strong>lidad.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 53
Verdad central<br />
• La verdad central pue<strong>de</strong> expresarse así:<br />
“Cada uno tendrá que rendir cuentas a Dios<br />
por la administración <strong>de</strong> las habilida<strong>de</strong>s y<br />
oportunida<strong>de</strong>s que ha recibido, y será<br />
premiado en base a su fi<strong>de</strong>lidad.”<br />
• El relato ilustra la doctrina <strong>de</strong> la mayordomía<br />
integral. Hay comentaristas que opinan que<br />
toda la atención se concentra en el “siervo<br />
inútil” y que éste representa a <strong>los</strong> escribas y<br />
fariseos.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 54
Verdad central<br />
• Sin embargo, es importante recordar que<br />
Jesús estaba a solas con sus discípu<strong>los</strong><br />
cuando pronunció este discurso.<br />
• Por lo tanto, es mejor enten<strong>de</strong>r que se dirigía<br />
a sus discípu<strong>los</strong>, ilustrando un principio<br />
general <strong>de</strong>l reino que se aplica a todos <strong>los</strong><br />
seguidores <strong>de</strong> Cristo en todas las eda<strong>de</strong>s.<br />
Sirve a la vez <strong>de</strong> estímulo y <strong>de</strong> advertencia:<br />
<strong>de</strong> estímulo para <strong>los</strong> fieles y <strong>de</strong> advertencia<br />
para <strong>los</strong> haraganes y negligentes.<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 55
Para el próximo miércoles<br />
• Parábolas acerca <strong>de</strong><br />
<strong>los</strong> <strong>de</strong>beres para<br />
con Dios<br />
• La higuera estéril<br />
(Lucas 13:6-9)<br />
• El juez y la viuda<br />
(Lucas 18:1-8)<br />
6/23/2005 <strong>Iglesia</strong> Bíblica <strong>Bautista</strong> <strong>de</strong> Aguadilla 56
Referencias<br />
• Nelson, W. M., & J. R. Mayo. Nelson Nuevo<br />
Diccionario Ilustrado De La Biblia. electronic ed.<br />
Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998.<br />
• Reina Valera Revisada (1960). electronic ed. Miami:<br />
Socieda<strong>de</strong>s Bíblicas Unidas, 1998.<br />
• Carro, D., J. T. Poe, R. O. Zorzoli, & T. Editorial<br />
Mundo Hispano (El Paso. Comentario Bı́blico Mundo<br />
Hispano / Mateo. 1. ed. El Paso, TX: Editorial Mundo<br />
Hispano, 1993-