Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

90 NOCHES CON LOS ROMANIBTA8.
A esto respondemos, que la iglesia romana nunca
ha sido universal, ni lo es ahora: cada siglo ha presenciado
y da testimonio de la disminución de su
imperio. Abrase la historia, y no se hallará un período
en que haya sido universal, y ahora menos que
nunca tiene razón para arrogarse ese epíteto. Primero:
porque no anda paso á paso con el aumento constante
de población siendo así que la población de los
antiguos países, en donde ella ha prevalecido, como
Italia, España, Francia y Austria, no se ha aumentado
en la misma proporción que la de los países en
que prevalece el protestantismo, como Prusia,
Inglaterra
y los Estados-Unidos. Segundo: porque la corriente
de emigración que hoy domina en el mnndo,
lleva consigo principalmente las instituciones, los
principios, y la religión Anglo-Sajones, como se
observa
en los Estados-Unidos, India y Australia.
Mas, aun concediéndole que en algún tiempo haya
sido universal, debe reconocer, y reconoce efectivamente,
que ha sufrido dos separaciones de tanta
magnitud, que el número de los disidentes es mayor
que el de los que le han permanecido fieles. Hablo de
las iglesias griegas en Oriente y las protestantes en
Occidente. La Rusia, la Turquía, la Grecia y toda el
Asia han desechado las pretensiones de la iglesia romana,
y han negado su autoridad. Suecia, Noruega,
Dinamarca, Holanda, dos terceras partes de Alemania,
Inglaterra y los Estados-Unidos han hecho otro
tanto.
La iglesia romana llama á la
primera separación
cismática, y á la segunda herética. La primera se
completó en el siglo XV, y la segunda empezó en el