Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

LA SANTIDAD DE LA IGLESIA. 79
mana, y todos ellos murieron antes de la reforma
protestante.
—Espero—le contesté — que usted reconocerá la
equivocación en que ha incurrido, en el momento en
que usted recuerde que San Agustín fue miembro de
la iglesia africana y San Crisóstomo de la
iglesia de
Oonstantinopla: así que ni uno ni otro pertenecieron
á la iglesia romana. Esto mismo sucede con otros
muchísimos. En cuanto á los
santos de tiempos posteriores,
no veo la fuerza del argumento: todos ellos
han sido elegidos, nombrados y canonizados por la
iglesia romana: los protestantes no tienen esta pretensión,
por lo cual no es de extrañar que no se oigan
ni se nombren sus santos, pues la iglesia de Roma no
había de canonizar ningún santo protestante.
Sonriéronse de nuevo nuestros oyentes, manifestando
con esta sonrisa que no habia réplica á mi argumento.
No la hubo en efecto. Y yo, resumiendo la
discusión, dije:—Ninguna razón sólida se ha alegado
para probar que la iglesia romana tenga derecho para
ai-rogarse el carácter ó nota de santa. Las iglesias
protestantes pueden tener esta misma pretensión, ya
se atienda á la santidad en las doctrinas, ya á la santidad
de sus sacramentos, ya á la santidad de sus
miembros.
Mas uno de los
concurrentes dijo:—No puede ser
santa una iglesia fundada por Martin Lutero, que
atropello los votos y faltó á los juramentos que había
hecho, y Enrique VIII,
hombre desenfrenadamente
lascivo y asesino de sus esposas.
Yo contesté que Lutero habia sido monje católicoromano,
y como tal habia hecho los votos que laigle-