Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

76 NOCHES CON LOS ROMANISTAS.
ni la confirmación, porque no son de institución divina.
Y la conclusión de todo esto es, que si
estos ritos
tienen alguna virtud especial para comunicar la santidad,
nosotros también la disfrutamos, porque nosotros
también los admitimos.
Esta mi observación le hizo vacilar, pues nunca habia
oido esta materia tratada bajo tal punto de vista,
y así no halló nada que replicar. Continué, pues, llamando
su atención sobre dos contradicciones notables
en los llamados sacramentos de la iglesia romana.
—Primera.
Sostiene esa iglesia que el celibato es un
estado muoho más santo que el del matrimonio, siendo
por consiguiente más santos los célibes que los casados.—Todo
esto—añadí—es muy absurdo, está en
contradicción con la Escritura, y es inuy malo, pero
es muy inteligible, comprendo la idea perfectamente.
Mas hay otra doctrina que está en abierta contradicción
con esta: es la doctrina que enseña que el matrimonio
como sacramento confiere un aumento de
gracia. Ahora bien, si el matrimonio confiere ese aumento
de gracia, que no tienen los solteros, no comprendo
cómo puede decirse que el estado del célibe
sea más santo que el del casado. Muchas veces he
pedido la explicación de esto, y hasta hoy nadie ha
podido dármela.
Mucho agradó esta mi observación á algunos de los
concurrentes, y tenia derecho para esperar contestación
á ella; mas el adversario nada pudo replicar. Viniendo,
pues, á la Segunda, que es sobre la extremaunción,
dije:—La iglesia romana enseña que la virtud
especial de ese llamado sacramento, es quitar los