Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

I.A UNIDAD DE LA IGLESIA. 67
sumisión á su papa. Nadie, pues, según esto, tiene
menos derecho que Roma para señalar y censurar las
divisiones del Cristianismo protestante; y
si esa unidad
hubiera de mirarse como la
señal indispensable
de la verdadera iglesia, ninguna tiene menos títulos
á esta posesión que ella.
¿Y qué diré del culto religioso en los diferentes
países romanos de Europa? Ningún viajero observador
habrá dejado de notar la gran diversidad entre la
religión católico-romana de Italia y la de Alemania,
de Francia y de Irlanda, y entre todas estas y la de
Inglaterra, en el culto público y la mayor parte de
los actos que lo constituyen, como son las oraciones,
letanías, rosarios y las fiestas.
Y en cuanto á puntos de creencia, todo el
que ha
viajado, sabe la gran diferencia de opiniones que, hace
dos años nada más, habia sobre la infalibilidad del
papa, y la que aún hoy hay sobre el
culto de la Virgen,
sobre el que se debe á las reliquias,
imágenes y
pinturas, sobre las indulgencias, penitencias, etc.
Los católicos de Italia se postran delante de un
hueso carcomido, un trapo sucio ó una astilla de hueso
roto, que llaman reliquias de algún santo, rozando
supersticiosamente con ellas la cabeza, besándolas
devotamente, y haciendo oración ante ellas; en una
palabra, haciendo con ellas, al menos en la apariencia,
lo que hacen con la hostia que llaman consagrada;
y los católicos de Inglaterra rechazan con indignación
y desprecio este proceder: ¿dónde está, pues, la
tan decantada unidad?
Los católico-romanos de España y algún otro pais
creen en imágenes y pinturas milagrosas,
imágenes