Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

LA UNIDAD DE LA IGLESIA. 65
tan compacta, tan estrecha como puede haberla en
la iglesia romana, y que en cuestiones de disciplina
hay en la segunda tanta diversidad por lo menos, como
en la primera. La única diferencia es esta: que
los romanos tienen sus diferencias y las someten á la
Sede papal, que es su centro de unidad, y los protestantes
las someten á las Santas Escrituras, que es su
centro.
—La consecuencia de todo esto—concluyó el ministro—es
esta. Es una aserción gratuita decir que, porque
las iglesias protestantes tengan estas diferencias
accidentales, ya no tienen la verdadera unidad, y por
consiguiente
no son la iglesia verdadera. Supóngase
el
ejemplo de un mahometano ó de un judío, que solicitado
á hacerse cristiano, contestase: «El cristianismo
no es verdad.» Y preguntado sobre las pruebas de
esto, respondiese: «Las iglesias cristianas están divididas,
pues hay la romana, la griega, la protestante, la
asiática, y habiendo dicho Cristo que su iglesia es
una, y habiendo deseado que su pueblo fuese uno,
ninguna de esas iglesias es verdadera, y por consiguiente
el Cristianismo no es verdad.» Ahora bien,
ese mismo argumento del mahometano ó del judío
contra las iglesias cristianas en general, es el argumento
del romano contra las iglesias protestantes en
particular; y si miraríamos con desprecio el argumento
del
judío ó mahometano contra el Cristianismo en
general, con el mismo desden debemos mirar el argumento
de los romanos contra nuestro Protestantismo,
Tal fue, brevemente compendiada, la conferencia
que tuvieron sobre la Unidad de la Iglesia.
Por mi parte no quiero terminar este artículo sin
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