Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

350 NOCHES CON LOS ROMANISTAS.
arena en que está edificado el edificio orgulloso del
Romanismo. Nuestro argumento se apoya, no en el
hecho de que San Pedro nunca estuviese en Roma, *
sino en la
incertidumbre extrema y la falta completa
de pruebas auténticas de tal hecho. Hemos concedido
que es fuerte el testimonio tradicional (tal cual es),
desde fines del siglo segundo; pero debe concederse si
hay el candor de hacerlo, que de prueba histórica
no existe vestigio alguno.
Para los adictos á la iglesia romana, el testimonio
de la tradición basta; porque á pesar de sus falsedades
palpables, y por más absurda que sea tal pretensión,
el Concilio infalible de Trento ha decidido que las
tradiciones no escritas deben recibirse y venerarse con
afecto piadoso y reverencia, iguales á la que se debe
á los escritos de los apóstoles y profetas. Así que, seguu
aquel Concilio, en la contradicción que haya entre el
apóstol y la tradición, no puede atribuirse error á la
una más que al otro. El argumento popular para las
tales personas, y el cual les parece irrefutable, puede
reducirse á los términos siguientes: «Nuestro Señor
entregó á San Pedro, jefe de los apóstoles,
las llaves
de su iglesia. Estas llaves, después de haber pasado
por las manos de 258 de sus sucesores, se encuentran
en las del obispo actual de Roma. Resulta, pues, por
fuerza, que San Pedro estuvo en Roma, y que seria
una necedad el negarlo.» Así, por este sofisma, la
misma iglesia romana se constituye en el monumento
perpétuo del obispado romano de San Pedro, de la
misma manera que un magnífico templo demuestra
que existe la piedra angular sobre que se
edificó. Tal
vez se olvida que las construcciones del mundo moral