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Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

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NOCHES CON LOS ROMANISTAS.<br />

Su primera epístola, escrita alg<strong>un</strong>os años ántes de<br />

su muerte, á <strong>los</strong> cristianos judaicos del Asia Menor (á<br />

quienes, en verdad, se dirigieron ambas epístolas)<br />

fue enviada desde Babilonia, (1.° Pedro 5. 13.) Alg<strong>un</strong>os<br />

escritores romanistas dicen, para salir del apuro<br />

eu que se bailan, que aquella Babilonia es la misma<br />

Roma. Si esto aceptan, acepten también lo que se<br />

dicede cierta Babilonia mística en el libro del Apocalipsis,<br />

(caps. 17 y 19.) Pero todas las dificultades expuestas<br />

arriba ludían contra la opinión de aquel<strong>los</strong> escritores,<br />

y debieron ello9 presentar <strong>un</strong>a prueba más formal<br />

para resistir al torrente de las pruebas contrarias.<br />

Pero a<strong>un</strong> admitida<br />

esta suposición, reclamamos, por<br />

lo menos, el derecbo de emitir <strong>un</strong>a triste queja, á saber:<br />

que San Pedro mismo nos ha arrancado el último<br />

hilo que pudiera conducirnos á <strong>un</strong>a verdad tan<br />

enigmática y tan falsa en la apariencia; y que cuando<br />

era tanto más fácil, y de todas maneras más racional,<br />

escribir «Roma» en vez de «Babilonia,» él prefiriese<br />

usar de <strong>un</strong>a ambigüedad tan intempestiva é inexcusable,<br />

y h<strong>un</strong>dirnos otra vez<br />

en el abismo de la incredulidad.<br />

No negamos que Pedro murió en Roma: nuestro<br />

argumento no lo exige así, y podemos concederlo gratuitamente,<br />

a<strong>un</strong>que no hay prueba histórica alg<strong>un</strong>a<br />

de tal hecho. Sí, no la hay, porque la tradición se ha<br />

mostrado tan falsa en lo relativo á su obispado y al<br />

número de <strong>los</strong> años de su residencia en Roma, que,<br />

como en el caso de <strong>un</strong> testigo perjuro, tenemos la<br />

elección, ó de rechazar su deposición de <strong>un</strong> todo, ó de<br />

hacerla acompañar de<br />

hechos positivos que no puedan<br />

meutir. Pues cuando tanto es falso, y en parte

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