Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

LA ANTIGÜEDAD DE LA IGLESIA ROMANA. 337
tener tal pretensión era una de las señales del Anticristo.
Dice así en una de sus cartas:
«El mismo San Pedro no era llamado Apóstol Universal;
y sin embargo, he aquí que mi copresbítero
Juan quiere ser llamado Obispo Universal. ¡Oh témpora,
oh mores! La Europa está ahora mismo expuesta
á ser presa de los
bárbaros, y no obstante, los sacerdotes
que deben yacer en el polvo, y llorar, y revolcarse
en cenizas, están buscando con un espíritu
de vanidad, nuevos y profanos títulos, y haciendo
alarde de ellos.» En otra epístola dice así: «Le he advertido
ya (es decir, á Juan) respecto de este título
arrogante y supersticioso de Obispo Universal, y que
á menos que no lo reforme, no puede tener parte
con nosotros; porque si
algún obispo se titulare así, la
Iglesia Universal ha de venir al suelo, si el que es
obispo universal incurriere eu el error;
¡nunca recaiga
sobre nosotros tamaña necedad!» Y otra vez dice:
«Digo confiadamente que quien quiera
que se llame
Sacerdote Universal, en su orgullo se constituye en
precursor del Anticristo; puesto que ensalzándose se
antepone á los demás.» ¡Poco pensaba Gregorio el
Grande en las pretensiones de sus sucesores!
Cuando Phocas asesinó al Emperador, usurpando su
corona, el sucesor de Gregorio pretendió este mismo
título de Obispo Universal, y Phocas le prestó todo
su poder imperial para hacer efectiva la pretensión.
12. El Concilio de Treuto.
Este artículo del Credo se refiere al Concilio de
Trento, y por lo mismo tiene que ser un artículo de
fe esencialmente nuevo.
Tales son los doce nuevos artículos de la fe romana,
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