Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

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NOCHES CON LOS ROMANISTAS.
libros, en el canon de la Sagrada Escritura en 1545,
y los insertó en el nuevo credo en 15«>1; y esto solamente
para que diesen algún apoyo á una ú otra de
las prácticas de la iglesia romana.
2.° El segundo artículo del credo romano es relativo
á la interpretación de las Sagradas Escrituras, y
obliga á sus miembros á que las interpreten de acuerdo
con la enseñanza de esa iglesia, y siempre según el
consentimiento unánime de los padres.
Ya se ve que este artículo es muy moderno. Fue
compuesto mucho después del tiempo de los padres, y
además, da por supuesto qne los padres estaban unánimes
en la interpretación de las Escrituras; y sin
embargo, no hay hecho más cierto que el de que habia
tan gran diferencia de opiniones entre los padres»
como la hay entre nosotros, respecto de todas aquellas
partes del sagrado volumen sobre las cuales existen
«a prefacio «obre los libros de las Crónicas dice: La iglesia desconoce
los libros apócrifos-, por tanto debemos acorrer los hebreos,
de lo.s cuales el Señor habla, y sus discípulos tomaron ejemplos.
Todo cuanto no está en aquellos libros hebreos, debemos desecharlo.»
En su prefacio sobre los libros de Salomón, dioe que
de Salomón no hay sino tres libros, á saber: el de los Proverbios,
el Eclesiastés y el Cantar de los Cantares; luego, excluye el libro
del hijo de Sirach (el Eclesiástico,) y el de la Sabiduría, del que
dice, «huele á elocuencia griega,» y que seria probablemente
obra del judío Philon, y en seguida añade lo siguiente. «Así
como Judith, Tobías, y los libros de los Macabeos, la iglesia los
lee en verdad, pero no los recibe entre LA9 escrituras
canónicas: y también, ni más ni menos, lee aquellos dos libros,
(es decir, el de la Sabiduría y el del hijo de Sirach. i para edificación
del pueblo, mas no para confirmar la autoridad de los dogmas
eclesiásticos.