Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

•110 NOCHES CON LOS ROMANISTAS.
de San Pedro, y el
racional del juicio en el Vaticano!
Si á la verdad los abogados de la iglesia romana pudiesen
hacerlo así, parecería entonces que hacían algo
para demostrar su pretensión de infalibilidad; y sin
embargo, ni aun asi seria esto más que apariencia,
porque no seria sino colocarse al nivel de la iglesia
judaica, la cual, á pesar de todas sus promesas y privilegios
y
la cual el
favores, distaba mucho de ser infalible, á
mismo Dios hizo el cargo de apostasía, rebeliou
é idolatría, y la cual, en fin, llenó la medida
de sus crímenes, rechazando y crucificando al Hijo de
Dios!
A esto contestan, diciendo que los textos citados
demuestran en efecto, la infalibilidad de la iglesia
judaica; que los más hábiles teólogos romanos, creen
y sostienen que la iglesia judáica era infalible; y que
esta era la base de su argumento, puesto que si Dios
revestía á la iglesia judáica de infalibilidad, ¿con
cuánta más razón no hemcs de creer que ha concedido
á la iglesia cristiana igual privilegio?
Mas á esto, que es el argumento favorito de los romanistas
modernos, replicamos que es imposible que
la iglesia judáica hubiese sido infalible,
porque toda
especie de idolatría, así declarada como secreta, prevalecía
entre los judíos bajo el reinado de Acab y sussucesores;
que las promesas de Dios, á que aludimos,
se hicieron para toda la casa de Israel, y no puedeu
enseñar la infalibilidad, puesto que no menos de diez
de las tribus desertarou del Señor para servir á los
becerros de Dau y Betel; que,
además del pecado de
idolatría, el mismo Dios hace á todo Israel y Judá el
cargo de apostasía, por haberle abandonado para