Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

RESULTADOS MORALES DEL SISTEMA ROMANO. 27
»buenos. Yes porque la elección del marido, casi nunca
»se deja á la doncella, á sus padres, ó á su familia. El
«patronato de estas dotes, se confia á los conventos ó
»á las cofradías de legos, ó al embajador respecto á las
"doncellas españolas. Esta institución de dotes, lejos
«de ser una verdadera caridad, es un gran perjuicio á
«la sociedad y á la moral pública; porque una doncella
que no puede pretender el patrocinio, porque le
«espantan los medios reprobados con que ba de con-
«seguirse, pierde toda esperanza, y se ve precisada á
«ceder el campo á una rival intrigante, y
que se pres-
»ta á las supercherías de los conventos, de las cofra-
«días ó de las personas interesadas. Pero hay aun
«otros males mucho mayores: las personas que tienen el
^patronato de las dotes,
hacen un uso nefando del ivflu-
»jo que ejercen sobre los aspirantes al matrimonio, resultando
de ahí consecuencias desastrosas entre las clanses
bajas, y nada satisj'actorias á las personas amantes
nde la
decencia.» Y un poco más adelante añade: «Se
«cree vergonzoso el impedir
á una muchacha entrar
«en un convento; por tanto nada serviría alegar que
«el objeto de las dotes es facilitar el matrimonio; por-
«que se contestaría desdeñosamente que tampoco es
«su objeto obrar contra los conventos. Y en efecto, la
«mayor parte de los reclutas de los conventos ro-
«manos lo son por estas dotes matrimoniales, por-
«que siempre son preferidas las jóvenes que aspi-
«ran á la vida monástica, á las que pretenden para
«casarse.»
Dígaseme ahora de buena fe; cuando los frailes,
monjas y demás hacen un uso como el dicho, de su
patrocinio ¿nos deberemos sorprender de que siendo