Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

LA INFALIBILIDAD DE LA IGLESIA. 301
ferentes no las interpreten de diferentes modos; otro
tanto sucede á los concilios y las bulas, y no son pocas
las diferentes interpretaciones que de ellos existen
en el seno de la iglesia romana. Y no debe olvidarse
que liay ademas sobre este punto la consideración
siguiente que es de inmensa importancia, á saber:
que la misma iglesia romana admite que las Sagradas
Escrituras, nuestro guia, son divinamente
INSPIRADAS, Y POK LO MISMO INFALIBLES; al paSO que
nosotros no podemos reconocer ó creer que los concilios
y los papas, que son el guia romano, sean divinamente
inspirados ó infalibles.
El sacerdote veia claramente lo
difícil de su posición,
mas no veia claro el medio de salir de ella.
III. Pasó, pues, á otra objeción contra la práctica
de tomar las Sagradas Escrituras por autoridad infalible
en materia de religión, á saber: que están calladas
y que no pueden liablar decisivamente sobre cuestión
alguna de las mucbas que se han originado en
los diez y ocho siglos que han trascurrido desde el
tiempo en que ellas fueron escritas.
—Los decretos de los concilios y las bulas de los
papas se hallan en el mismo caso— dijo el pastor
que las Sagradas Escrituras. Si se objeta contra estas
que son meramente un libro, que no puede hablar,
la misma objeción milita con igual fuerza contra
aquellos.
El sacerdote nada respondió: de repente prorrumpió
en un apostrofe ardiente y estático, sobre los consuelos
y la bienaventuranza de creer en la
infalibilidad
de la Iglesia:—Dá—dijo—una tan gran paz y
seguridad al ánimo, que el cristiano católico-romano