Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

LA SUPREMACÍA DE LA IGLESIA ROMANA. 279
po de Roina: resultando de aquí que su papa es el
Sumo Sacerdote de la Iglesia de Cristo y el Rey universal
de las naciones.
Esta teoría prevaleció en los
siglos de la Edad Media en casi toda la Europa, y aun
después de la Reforma continuó entre las naciones
sujetas á la comunión romana. En virtud de este vicariato
de Jesucristo sobre los reinos temporales, el
papa quitaba y ponia reyes según su voluntad, y exigía
de ellos que reuniesen ejércitos é luciesen guerras
para llevar á cabo los proyectos que él se proponía.
En virtud de ese supuesto vicariato, declaró depuesto
de su trono á Enrique VIII é Isabel de Inglaterra,
concediendo más tarde á Enrique II de Inglaterra
la corona y el reino de Irlanda; y en tiempos
2>osteriores, por razones que le parecieron suficientes,
regaló la corona y el reino de Inglaterra, en un tiempo
al rey de España y en otro al rey de Francia. En
virtud de la misma supuesta autoridad, cedió al rey
de Portugal todas las Indias Orientales y al rey de
España las Occidentales. El principio, conforme el
cual se hicieron estas concesiones, era según lo declaran
terminantemente las Bulas papales: «que toda
tierra en que ba brillado el sol de la justicia pertenece
al Vicario de Cristo y sucesor de San Pedro.»
Pero la época del dominio temporal del papa ba pasado
ya. Todos los reinos y estados de Europa han rechazado
las pretensiones del llamado Vicario de Cristo
en cnanto á ser rey de reyes, y han hecho más, pues
han aprobado y ratificado también el que se le haya
desposeído del reino temporal que en el centro de Italia
tenia. La cuestión del poder temporal la han re-