Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

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tos y su muerte se NOCHES COK LOS ROMANISTA». aceptaban en lugar de la sangre, los sufrimientos y la muerte de éste. Todo representaba la expiación, que bizo «el Justo por los injustos.» Todo era tipo de Aquel que es nuestra Víctima de sacrificio, «el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.» El ha sido muerto por nosotros: su sangre, sus sufrimientos y su muerte han sido aceptados en lugar de nuestra sangre, sufrimientos y muerte. «Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores: y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados. El castigo de nuestra paz 6obre él; y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas: cada cual se apartó por su camino: mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.» Isaías, cap. ó3. ver. -4-íi. Este es el Evangelio; y al paso que consuela y alienta al creyente, destroza la ficción de que Jesús remite el pecado sin remitir toda la pena. Era sorprendente en gran manera el ardor con que ese joven recibió aquella doctrina cardinal del Evangelio. Parecía como si el pobre hubiese estado mirando al sol, hasta que sus ojos se deslumhraran y llenaran de sus glorias de tal manera, que no podia ménos de ver el sol en todos los objetos que miraba. Los pasajes de las Escrituras, que yo le leí, eran para él como rayos de luz que se derramaban sobre su vista. Parecía que no se cansaba jamas de escucharlos; y me hizo repetirlos y volver á repetirlos, diciendo, que ya no podia dudar y que no podia ménos de creer que la muerte de Jesucristo en la Cruz hizo una plena expía-
EL PURGATORIO. 277 cion de todos los pecados, así veniales como mortales, y que remite los pecados y también el castigo del pecado. Que si Jesús cargó con nuestros sufrimientos, cierto es que nosotros no tendremos que cargar con ellos.
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