Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

LA MEDIA COMUNION. 257
sentido y dice: «No obstante haber sido frecuente desde
los principios de la religión cristiana el uso de
comulgar en las dos especies, viendo, empero, mudada
ya en muchísimas partes con el tiempo aquella
costumbre, la Santa Madre Iglesia ha aprobado, movida
de grandes y justas causas, la
de comulgar bajo
una sola especie, decretando que esto se observe
como ley.»
¿Es explicable ni defendible la conducta de la iglesia
romana, al establecer la práctica de la Media Comunión,
teniendo además la osadia de estampar en el
decreto la idea de que, no obstante haber mandado y
hecho Jesucristo otra cosa, ella manda lo que le parece
bien? Muchos, la inmensa mayoría de los católico-romanos,
ignoran esto, pues de lo contrario le
negarían
la confianza, que tan ciegamente le
otorgan.
V. Además, los privilegios, las bendiciones y la
gracia que Jesucristo vinculó á este sacramento conmemorativo
de su muerte y de su amor, están, como
cualquiera comprenderá, vinculadas al sacramento tal
y como Jesucristo lo instituyó. Por tanto, alterada la
institución, no hay derecho para esperar las bendiciones
y privilegios á ella adherentes. Jesucristo hizo sus
promesas al
la mitad de él;
sacramento, y no se administra más que
á la comunión, y no se recibe más que
la mitad de la comunión. Jesucristo vinculó al cáliz el
recuerdo de la sangre preciosa que se iba á derrauv.upara
lavar las manchas de nuestros pecados, y el hecho
de rehusar á sus miembros este recuerdo, es un
acto de impiedad y sacrilegio contra la institución de
Cristo, que no tiene semejante en la historia.
VI. Debemos ahora hacernos cargo de las obje-
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