Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

21 | NOCHES CON LOS ROMANISTAS.
Respuesta. La palabra en el griego no significa
nada de esto, sino solamente algún servicio público ó
oficial, ya sea civil ó religioso; en Rom. 13. fi Be usa
la misma palabra hablando del empleado civil, que
colectaba los tributos: en 2.' á Cor. 1. 12 se aplica á
la distribución de los fondos, que colectaban los cristianos
á favor de sus hermanos pobres: en Heb. 1. 14
á los ángeles enviados para ministrar á favor
de los
herederos de salvación: otra vez en Rom. ló. 27, á la
obligación que tenian los cristianos de asistir con «do
temporal» á los ministros, que les habían traído «doespiritual»
del Evangelio. Y á semejanza de estos pudiéramos
citar otros muchos, y en todos significa cualquier
servicio público ó particular. Por tanto, en el
texto citado significa que los profetas y doctores cristianos
estaban reunidos para algún servicio religioso:
el texto no hace alusión á sacrificio alguno y menos
al sacrificio de la
misa.
Véase, según esto, la censura que merecen los traductores
de la Biblia francesa, llamada Riblia de
Bordéame que se atrevieron á falsificar tan osadamente
el texto, que le hicieron decir: «Y estando
ellos ofreciendo al Señor el sacrificio de la misa, y
ayunando etc.» Así se embauca á las gentes sencillas.
con mucha frecuencia to-
Otro texto suelen citar
mado de Génesis 14. 18, donde se
dice que Melquisedec
salió al encuentro de Abraham después del rescate
de Lot, «presentando pan y vino; y era sacerdote
del Dios Altísimo, y bendijo á Abraham.» Deducen
de estas palabras que Melquisedec, siendo sacerdote y
tipo de Cristo, presentó pan y vino para ofrecerlos en
sacrificio, como se hace en el sacrificio de la misa.