Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

LA ORACION Y LA INVOCACION DE LOS SANTOS. 155
pues, aquel gran Pontífice (6 sumo Sacerdote) que
penetró en los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, conservemos
nuestra confesión. Porque no tenemos un Pontífice,
que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas,
sino que fue tentado en todas cosas á semejanza
nuestra, excepto el pecado. Lleguemos, pues,
confiadamente al trono de la gracia, á fin de alcanzar
misericordia y hallar gracia, para ser socorridos á
tiempo conveniente.» Hebreos 4. 14-16.
VII. Por último, los católico-romanos, no sólo
oran á los santos para que ellos intercedan ante Dios
en favor suyo, sino que muchas veces, como leemos
en devocionarios autorizados, les piden como podrían
hacerlo al mismo Dios, la gracia, la santidad, la fe,
salvación. En la fórmula de
la
confesión dicen textualmente:
«Me confieso á Dios todopoderoso, á la bienaventurada
siempre virgen María, al
bienaventurado
Miguel Arcángel, etc.» ¿No es esto colocar á los santos
al mismo nivel de Dios, faltar á éste rebajándolo á la
medida de los santos, y excederse con éstos subiéndolos
á la medida del Ser infinito?
Y no se diga que la invocación de los santos es una
cosa declarada conveniente, mas no mandada por la
iglesia romana: pues aunque algunos hayan buscado
este subterfugio, no hallando otro, han faltado á la
verdad del hecho. Cuando el católico-romano va á
confesarse, se le manda decir la citada fórmula de confesión:
se manda decirla al
de la misa, y se manda decirla
sacerdote en el principio
asimismo al tomar la
comunión. Es, pues, un precepto, no un consejo de tal
iglesia, la invocación de los santos.
Pero en contra de tal precepto están las Santas