Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

LA ORACION Y LA INVOCACION DE LOS SANTOS. 147
inos por lo menos tan alta opinión de los santos como
La tienen los católico-romanos, pues creemos que
están en el más alto grado de dicha y de santidad, y
nuestro deseo y nuestra oración es poder seguirlos en
su santidad. Mas no les dirigimos oraciones, porque no
creemos, sin que esto sea menoscabar en lo más íníniiqo
su felicidad, que puedan oir nuestras oraciones.
IV. A esto se nos objetan aquellas palabras de
Jesucristo, Lúe. 15. 10: «Así os digo que hay gozo delante
de los ángeles de Dios por un pecador que se
arrepiente.» Si los ángeles saben el arrepentimiento,
no hay inconveniente alguno en decir que sabrán
también nuestras oraciones.
Responderemos á esto: 1.° Que las palabras de Jesucristo
se refieren no á los santos, sino á los ángeles,
que son los ministros y mensajeros de su voluntad,
y de quienes se dice expresamente que son «espíritus
ministradores enviados para servir á favor de
aquellos, que serán herederos de salvación.» No hay
violencia ninguna en
suponer que estos ángeles pasan
por la tierra, para saber las circunstancias de
aquellos que están en ella: mas estos son muy distintos
de los santos, que no son espíritus angélicos, sino
hombres glorificados; y aunque serán después de la
resurrección iguales á los ángeles de Dios, lo serán en
la santidad y en la felicidad y en el amor de Dios,
pero no en los oficios que desempeñan. 2.° Mas aunque
esta sea la contestación que comunmente se dá
á tal objeción, no es ni la mejor ni la más adecuada.
Todo el pasaje es muy mal entendido y pervertido
por aquellos que debían saberlo mejor. Vamos á dar
la explicación de él.