Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos

126 NOCHES CON LOS ROMANISTAS.
mas el
otro no es edificado.» Donde vemos que habla
•de las alabanzas y de las acciones de gracias. Y seguramente
si así se hiciere, como quiere y lo hacia el
apóstol, no baria falta el uso de la campanilla, para
que aprendiesen los indoctos cuándo tenían que decir,
Amen.
Y sigue el apóstol explicándose más sobre el mismo
tema, como si previese el abuso que la iglesia romana
habia de cometer: «Gracias doy á mi Dios, porque hablo
en lenguas más que todos vosotros. Pero en la
Iglesia quiero más bien hablar cinco palabras con mi
inteligencia para instruir también á los otros, que
diez mil palabras en lengua desconocida.» Esto no necesita
comentarios. Sí, sólo diremos, que si esas cinco
palabras de que habla el apóstol son las cinco del
cánon, Hoc est corpus tneum, aquí terminantemente
dice el apóstol, que de ninguna manera deben pronunciarse
en lengua desconocida.
Y para concluir este asunto, dice el apóstol en el
versículo 20: «Hermanos, no seáis niños en el sentido,
sino sed niños en la malicia;» y en el 23: «De manera
que si toda la iglesia se
juntase en uno, y todos hablan
lenguas y entran indoctos é infieles, ¿no dirán
que estáis locos?» Es decir, que el hablar en la iglesia
una lengua desconocida, es, según el apóstol, una
puerilidad y una locura. Porque, efectivamente, si un
indocto entra en el culto, y oye aquellos sonidos que
no comprende, tendrá derecho para decir, que ó sois
unos dementes, ó unos niños que os divertís en hablar
en enigmas. De todos modos, el razonamiento del apóstol
nos hace evidente que el uso de una lengua desconocida
en el culto, es opuesto á las Santas Escrituras.