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universidad de buenos a i r e s fa c u ltad de odonto l o g i a

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• No sabe historia, ni le interesa;<br />

pero escribe bien.<br />

• No sabe historia, ni le interesa;<br />

y no escribe bien.<br />

• Sabe historia y la tergiversa con intención<br />

(a) artística o crematística; (b) política;<br />

(c) religiosa; (d) corrosiva y <strong>de</strong>structiva.<br />

• Sabe, o no, historia;<br />

pero le <strong>fa</strong>lta imaginación.<br />

• Sabe historia y la cuida amorosamente.<br />

Estos puntos, inspirados por Robert Graves, se sintetizan<br />

así: hay escritores informados y <strong>buenos</strong> y hay<br />

<strong>de</strong> los otros (H. M., 2006). Pregúntese a cualquiera si<br />

conoce el límite entre realidad y ficción en cualquier<br />

texto y vacilará, tanto si se trata <strong>de</strong> un hombre <strong>de</strong> la<br />

calle como <strong>de</strong> un intelectual. La <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> la<br />

mentira (O. Wil<strong>de</strong>), la incapacidad para engañarnos,<br />

podría ser la causa <strong>de</strong> los muchísimos escritores que<br />

acudieron a la historia para tener <strong>de</strong> don<strong>de</strong> asirse.<br />

Las historias últimamente han incorporado técnicas<br />

novelísticas para animar la propuesta y atraer lectores,<br />

lo cual produce rechazos por temor a que se pierda<br />

“precisión”. De esto saben bastante algunos escritores<br />

argentinos contemporaneos.<br />

No sabe historia, ni le interesa;<br />

pero escribe bien.<br />

Bien o mal escrita, nadie discute el <strong>de</strong>recho a reescribir<br />

la historia y a “acogerse al golfo <strong>de</strong>l recuerdo <strong>de</strong> lo<br />

que nunca fue.” Pue<strong>de</strong> salir embellecida o <strong>de</strong>struida. Si<br />

bien es cierto que el Arte pue<strong>de</strong> hacer como le plazca,<br />

cuando le plazca, en tanto el cuadro final que<strong>de</strong> correcto,<br />

en algún momento <strong>de</strong> la obra, antes, durante o <strong>de</strong>spués<br />

convendría <strong>de</strong>clarar o indicar la alteración.<br />

Thornton Wil<strong>de</strong>r conce<strong>de</strong> en su introducción a Los<br />

idus <strong>de</strong> marzo que hay personajes que presenta como<br />

contemporáneos cuando en realidad histórica estaban<br />

ya muertos. Pero escribe muy bien. Y otro autor que<br />

aprecio mucho, John Updike, al reprochársele distorsiones,<br />

quizá involuntarias, contestó: “No importa, porque<br />

las maquinarias <strong>de</strong> la distorsión comienzan a trabajar<br />

mucho antes <strong>de</strong> que los acontecimientos pasen<br />

a las distancias <strong>de</strong> la historia”. Sin ninguna duda, Sir<br />

Walter Scott se tomó sus licencias históricas, y aun<br />

cuando haya quien lo niegue, ¿quién no tiene alguna<br />

<strong>de</strong> sus novelas en el mejor cajón <strong>de</strong> los recuerdos<br />

juveniles?<br />

Muchos, como Shakespeare, Alfred <strong>de</strong> Vi g n y,<br />

Gustave Flaubert, Dmitri Merezhkovsky, que se supone<br />

que escribieron bien y podrían haber puesto fi<strong>de</strong>lidad<br />

a los hechos históricos, si no se tuviera presente<br />

lo que Oscar Wil<strong>de</strong> dijo: “Los viejos historiadores nos<br />

dieron <strong>de</strong>liciosas ficciones en forma <strong>de</strong> hechos”.<br />

No sabe historia, ni le interesa;<br />

y no escribe bien.<br />

Revista <strong>de</strong>l Museo - Año 22 Nº 39 - Diciembre <strong>de</strong> 2007<br />

Capítulo éste que es preferible pasar por alto en un<br />

gesto caritativo y <strong>de</strong>jar que cada lector haga su propia<br />

s e l e c c i ó n .<br />

Sabe historia y la tergiversa con intención.<br />

Las razones para esta intencionalidad son varias, que<br />

reduciré a unas pocas principales (artística, crematística,<br />

política, religiosa, corrosiva y <strong>de</strong>structiva), y las cometen<br />

<strong>buenos</strong> y malos autores <strong>de</strong> ficción histórica. Como las<br />

alteraciones <strong>de</strong> la verdad en los dramas históricos <strong>de</strong><br />

William Shakespeare incluían un <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> satis<strong>fa</strong>cer a<br />

los reyes y sus dinastías, para lograr un mayor efecto<br />

artístico, quizá atraer una audiencia más nutrida y, a<br />

veces, subrayar una religiosidad quizá no tan vigorosa.<br />

La biografía trata <strong>de</strong> un <strong>de</strong>terminado individuo, la historia<br />

<strong>de</strong> un conjunto <strong>de</strong> individuos en <strong>de</strong>terminada<br />

época. Salvo los documentos <strong>de</strong> cualquier or<strong>de</strong>n, nada<br />

es confiable, ni Julio César escribiendo <strong>de</strong> la guerra <strong>de</strong><br />

las Galias, ni Maradona contando su vida, No más <strong>de</strong><br />

fiar son quienes escriben o hablan <strong>de</strong> ellos, amigos,<br />

enemigos, cercanos, lejanos, cada uno con intenciones<br />

muy diversas. Marco Antonio ni soñaba las eternas<br />

palabras que le haría <strong>de</strong>cir Shakespeare. ¿Cuántas<br />

veces se ha repetido por lo menos el esquema retórico<br />

<strong>de</strong> su discurso? “No sé qué le ven a H a m l e t <strong>de</strong> especial,”<br />

dijo una señora citada por A s i m o v. “Es sólo una<br />

serie <strong>de</strong> frases <strong>fa</strong>mosas hilvanadas en un texto”.<br />

Leon E<strong>de</strong>l (1979) dice que la cuestión es presentar<br />

a la persona en relación con su logro singular, único.<br />

¿Quién lo logra <strong>de</strong> modo más cabal, el historiador<br />

documentado o el escritor que “<strong>de</strong>forma alegremente”?<br />

¿Cómo se <strong>de</strong>staca mejor el heroísmo, la maldad,<br />

la sabiduría, el aporte científico o artístico? ¿Con la<br />

verdad sin artificios? ¿No será por esto que algunos<br />

historiadores procuran novelar la historia?<br />

(a) Intención artística<br />

(y, a veces, crematística).<br />

Una cita frecuente, atribuida a Leon Garfield, dice:<br />

Un historiador, cuando es honesto, nos da una foto -<br />

grafía <strong>de</strong>l pasado; el narrador nos pinta un cuadro.<br />

Des<strong>de</strong> la Antigüedad, la historia y los mitos fueron<br />

reescritos por aedas, dramaturgos, poetas y novelistas<br />

que tenían claro que el verda<strong>de</strong>ro objetivo <strong>de</strong>l Arte<br />

es la Belleza.<br />

El arte pue<strong>de</strong> mejorar la naturaleza, si sabe mentir.<br />

¿Quién quiere ser coherente? El pesado y el doctrinario,<br />

los aburridos que llevan sus principios al amargo<br />

extremo...<br />

Alejandro Dumas, ¿fue un gran escritor? Sus inolvidables<br />

tergiversaciones <strong>de</strong> la historia han hecho gozar<br />

y sufrir a muchas generaciones.<br />

Sin duda, puso intención artística y también afán <strong>de</strong><br />

v e n d e r, ¿por qué no un b e s t - s e l l e r? Con él y como él,<br />

por ejemplo, Ra<strong>fa</strong>el Sabatini y su S c a r a m o u c h e, o la<br />

Baronesa Orczy y La Pimpinela Escarlata, iniciadora<br />

<strong>de</strong> innúmeros héroes enmascarados. Giovanni <strong>de</strong><br />

Lampedusa no solo reflejó la historia sino que a<strong>de</strong>más<br />

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