2.8 MB - Centro de Estudios Públicos
2.8 MB - Centro de Estudios Públicos
2.8 MB - Centro de Estudios Públicos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
62 estudios públicos<br />
Abortion and the limits of autonomy<br />
Abstract: Based on the principle of autonomy, should we<br />
conclu<strong>de</strong> that abortion is ethically justified? Applying<br />
the principle of autonomy on the issue of abortion forces<br />
the justification of some aberrant consequences affecting<br />
the lives of newborns. Therefore, in this case, a society<br />
of autonomous individuals would consi<strong>de</strong>r reasonable<br />
to limit the scope of the principle of autonomy resting on<br />
other sources of moral value. The result is that the ethical<br />
dilemma of abortion cannot be solved solely on the principle<br />
of autonomy and the moral status of the so called abortion<br />
rights, based on such a principle, must be revisited.<br />
Keywords: abortion, autonomy, public reason.<br />
Received: May 2012; accepted: June 2012.<br />
Aborto: Un <strong>de</strong>bate abierto<br />
La autonomía, la capacidad <strong>de</strong> auto<strong>de</strong>terminación, es una regla<br />
fundamental <strong>de</strong> nuestra vida en común. Sobre ella se fundan valores<br />
básicos que hoy son ampliamente compartidos, tales como la existencia<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos universales. Por lo anterior, es comprensible que<br />
el foco <strong>de</strong> la discusión sobre <strong>de</strong>rechos abortivos se centre sobre la razonabilidad<br />
o no razonabilidad <strong>de</strong> restringir la autonomía <strong>de</strong> la mujer<br />
embarazada. En una primera reflexión, en virtud <strong>de</strong>l principio <strong>de</strong> autonomía,<br />
no <strong>de</strong>bería existir un dilema ético respecto al aborto: la mujer,<br />
en cuanto ser dotado <strong>de</strong> autonomía, posee <strong>de</strong>rechos —entre otros— a<br />
disponer <strong>de</strong> su cuerpo. En cambio, un embrión y un feto no son seres<br />
autónomos y, por tal motivo, no serían sujetos <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos. En consecuencia,<br />
la sociedad tendría la obligación <strong>de</strong> respetar las <strong>de</strong>cisiones<br />
soberanas que la mujer embarazada realice sobre la base <strong>de</strong> dichos <strong>de</strong>rechos.<br />
Fin <strong>de</strong>l dilema ético 1 .<br />
www.cepchile.cl<br />
1<br />
Por ejemplo, Rothbard (1998, p. 98) sostiene: “El terreno apropiado<br />
para hablar <strong>de</strong>l aborto es sobre el <strong>de</strong>recho absoluto <strong>de</strong> todo humano sobre tu<br />
propio cuerpo. Esto implica que toda mujer tiene <strong>de</strong>recho absoluto sobre su<br />
cuerpo, que ella tiene absoluto dominio sobre su cuerpo y todo lo que contenga.<br />
Esto incluye al feto […] si la madre <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> que no <strong>de</strong>sea más al feto allí, entonces,<br />
el feto se convierte en un parásito que inva<strong>de</strong> su cuerpo, y la madre tiene el<br />
perfecto <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> expulsar a ese invasor <strong>de</strong> su dominio” (traducción propia).