DiÃ¡logo intercultural - Ediciones Universitarias

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IBEROdiálogo intercultural_examen 22 _Una de las características fundamentales de nuestra Universidad Ayuuk es que reconoce y aprecia las diferencias étnicas, personales, grupales, sociales. rios procesos. Al inicio sólo se distingue entre lo propio y lo ajeno y esto se va remarcando al percibir la diversidad. Los testimonios, en este sentido, son reveladores: “Las comidas en las fiestas de Jaltepec son para todo el pueblo. Puede ir el que quiera, la comida alcanza para todos, decenas de mujeres y hombres trabajan intensamente para que no falte la comida ni la bebida a nadie, y este trabajo se realiza libremente sin pago”. “En mi pueblo, la comida de la fiesta es para los amigos y la familia, no para todo el pueblo”. Intercambio de saberes En la universidad intercultural como es el ISIA, se va creando una mentalidad abierta, y se empieza a asumir como valioso aquello que no necesariamente es lo propio ni tiene que ver con lo propio. Es decir, lo intercultural es fuente de aprendizaje humano, social y cultural de relación. En la universidad intercultural se da un constante intercambio de saberes. La diversidad cultural es necesaria para innovar, crear, así como la biodiversidad es necesaria, así también lo es la diversidad cultural, como lo afirma la Unesco. Estos procesos se dan más intensamente en la universidad intercultural que en la educación informal, en donde posiblemente existan los mismos procesos aunque de una manera más lenta, menos reflexiva, menos profunda. La universidad intercultural aporta nueva información y más elaborada. Sin duda uno de los retos más fuertes que enfrenta alguien que no pertenece a una comunidad donde se viva según los usos y costumbres es el choque entre lo individual y lo comunitario. Fuera del mundo indígena, se impone lo individual a lo colectivo. Biblioteca ISIA: La casa para todas, para todos. Esta visión más comunitaria es lo que da vida, lo que alimenta a la comunidad Ayuuk en los distintos campos de la vida humana: en el trabajo, en las relaciones cotidianas de convivencia, de producción, de rituales, de uso y respeto a la tierra, de la fiesta. Pero también da cohesión comunitaria para la defensa de sus intereses y de los derechos de los pueblos y comunidades indígenas. Así se está buscando modificar artículos de la Constitución política en beneficio de los pueblos, donde se toma en cuenta la opinión de las comunidades. Conclusiones No todo, ni siquiera lo más importante de lo intercultural, se obtiene en las aulas, sino en lo cotidiano, aunque se refuerza y profundiza en las aulas; puede ayudar a romper el control de lo dominante y ayudar a desarrollar nuevas formas de relaciones dentro de la sociedad donde la subordinación étnica, cultural, la lengua, el color de la piel, etcétera, no sean lo determinante. Es así, sin duda, como se podrá pensar en sociedades donde haya más comprensión entre los distintos pueblos y superar el divisionismo que se les ha impuesto, por distintas conveniencias del gran capital y sus intereses de producción. Camina la espiral de ISIA. Fotografía: Espacio de comunicación ISIAyuuk. Fotografía: Espacio de comunicación ISIAyuuk.
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