Flores Mag.n - Folletos Libertad

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Ricardo Flores Magón
El anarquismo en la Revolución mexicana 23
LA MUERTE DE RICARDO FLORES MAGÓN
REGENERACIÓN
por William C. OWEN.
(De "Freedom," Londres, diciembre de 1922)
Ricardo Flores Magón ha muerto. Generalmente la noticia de una muerte me afecta
poco, pero en este caso ha sucedido lo contrario. No es porque, después de largos años
de prisión y destierro, este indomable luchador por la libertad haya muerto en la cárcel.
Me domina un sentimiento más grande aún que la piedad o que el afecto personal.
Por razones que no puedo analizar, esta muerte me parece como el resumen de un periódico,
ya hace nacer, en mí, ideas y sentimientos que encuentro difícil expresar con
palabras. Tengo la sensación de que una fuerza, que era esencial, ha dejado de obrar.
Me parece que todos aquellos que estuvieron en relación íntima con Ricardo Flores
Magón sentirán lo mismo que yo. Alguna cosa puso en él su sello especial; no importan
las condiciones en las cuales se encontrara: permaneció siempre siendo alguien,
una fuerza que debía ser reconocida, una personalidad que no podía ser ignorada. Aun
los empleados de la Corte de Justicia y de la penitenciaría, cuyos instintos naturales
eran considerarlo solamente como un violador de la ley, me parecieron, cuando discutí
con ellos el asunto, plenamente conscientes de ese hecho.
Creo que eso fue, porque el hombre era tan intensamente sincero, tan firme en sus
convicciones, que cualquiera otro podría ser domado, reducido al silencio, pero él tenía
que hablar: tan firme así era su determinación de jugar su parte en esta gran lucha
por la destrucción de la esclavitud humana, la cual él, personalmente, debía combatir y
combatió hasta el último momento. Odiaba la opresión, cualquiera que fuese, ya al Gobierno
o al monopolio de la tierra, ya la superstición religiosa o las altas finanzas.
Como mexicano, sabía cómo ésta había arruinado la vida de su propio pueblo; como
anarquista, comprendía que ésta era la suerte de los desheredados, de todos aquellos
que habían consentido en ser reducidos a la impotencia en todo el mundo.
En la mayor parte de nosotros surge a intervalos una justa indignación; pero Magón
me parecía un volcán que nunca dormía.
Si mal no recuerdo, fue en San Luis Potosí, hace unos treinta años, donde Ricardo
Flores Magón, entonces un joven periodista, obtuvo la prominencia. Propiamente dicho,
llegó a ella de un salto: el Partido Liberal estaba en convención, y, de acuerdo con
sus tradiciones, estaba dirigiendo todas sus denuncias sobre la iglesia católica; Ricardo,
según la versión que ha llegado hasta mí, literalmente aplastó a la convención con
un discurso en el cual atacaba a Porifirio Díaz, omnipotente dictador de México a Wall
Street, y era, por consiguiente, el verdadero origen de todos los males del país.
Lo especial del caso, en realidad, consistía en que, en aquella época, los ataques
contra la Iglesia eran populares y seguros, mientras que un ataque a Díaz no tenía pre-
Aquí estamos. Tres años de trabajos forzados en la prisión han templado mejor
nuestro carácter. El dolor es un acicate para los espíritus fuertes. El flagelo no nos acomete:
nos rebela.
Apenas desatados, empuñamos de nuevo la antorcha revolucionaria y hacemos vibrar
el clarín de verdadera Regeneración. Los malvados palidecen; los buenos levantan
las manos y aplauden.
Regeneración es el anuncio de una nueva era. Viejo luchador es este periódico; pero
siempre joven en sus entusiasmos por la libertad y la justicia, siempre viril en sus
demandas por la igualdad y la fraternidad. Por eso, cuando se anunció su salida, los
brazos musculosos de los trabajadores se aprestaron a sostenerlo. Es que a ellos más
que a ningún otro, interesa la vida del viejo campeón de la libertad humana; es que a
ellos, los esclavos del salario, los desheredados, los parias en todas las patrias les trae
Regeneración un mensaje de esperanza. En las humildes viviendas se iluminan los rostros
en que había puesto un sello de muerte la resignación, es que el proletario anuncia
a la familia que Regeneración va a salir. En la fábrica, en el taller, en el campo, en la
mina, la buena nueva corre de boca en boca, y parece que pesa menos la cadena; más
risueño y alegre parece el sol.
En cambio, en los palacios es otro el sentimiento que domina. Regeneración, que es
caricia y es alivio para el que trabaja y el que sufre, es fusta y es castigo para los que
oprimen y explotan. El poderoso recuerda con horror con qué fuerza, con qué implacable
destreza hemos dejado caer el látigo sobre sus lomos. Díaz y Corral y Limantour,
Reyes y Olegario Molina y mil más, si fueran desnudados por el pueblo, mostrarían en
sus carnes viejas los surcos que dejó nuestro látigo al caer.
Aquí estamos, con la antorcha de la Revolución en una mano y el Programa del
Partido Liberal en la otra, anunciando la guerra. No somos gemebundos mensajeros de
paz; somos revolucionarios. Nuestras boletas electorales van a ser las balas, los marrazos
de los fusiles. De hoy en adelante, los marrazos de los mercenarios del César no
encontrarán el pecho inerme del ciudadano que ejercita sus funciones cívicas, sino las
bayonetas de los rebeldes prontas a devolver golpe por golpe.
Sería insensato responder con la ley a quien no respeta la ley; sería absurdo abrir el
Código para defendernos de la agresión del puñal o de la Ley Fuga. ¿Talionizan?
¡Talionicemos! ¿A balazos se nos quiere someter? ¡Sometámoslos a balazos también!
Ahora a trabajar. Que se aparten los cobardes; no los queremos; para la Revolución
sólo se alistan los valientes.
Aquí estamos como siempre, en nuestro puesto de combate. El martirio nos ha hecho
más fuertes y más resueltos; estamos prontos a más grandes sacrificios. Venimos a
decir al pueblo mexicano que se acerca el día de su liberación. A nuestra vista está la
espléndida aurora del nuevo día; a nuestros oídos llega el rumor de la tormenta salva-