Errores-fundamentales-del-romanismo

94 CLAUDIO GUTIÉRREZ MARÍN
guno de mis predecesores consintió en usar tan profano
nombre, porque si en realidad un obispo se hace llamar
"universal" quita a los demás el nombre de obispos. Pero
lejos esté de la mente cristiana querer apropiarse para
sí lo que parezca disminuir en lo más mínimo el honor
de sus "hermanos". En verdad, digo confiadamente que,
cualquiera que se llame a sí mismo "sacerdote universal",
o desee ser llamado así, procede del Anticristo en su orgullo,
porque soberbiamente se antepone a los demás".
A pesar de esta opinión contra un antecesor suyo, el
obispo de Roma insistió en recabar para sí
tal título. Constantinopla
cedió su lugar a Roma y, desde entonces, esta
ciudad fue considerada como sede imperial. Por su parte,
la conversión de Constantino, estableciendo el Cristianismo
como rehgión del imperio, convirtió automáticamente
la pequeña Iglesia de Roma, en la más importante
Iglesia de la nueva doctrina. Por razón natural, el pastor
u obispo que gobernaba dicha Iglesia, creció en importancia,
aunque no en autoridad eclesiástica. Sin embargo,
las disensiones de las distintas Iglesias iban a parar a
sus manos para su resolución o al menos su consejo. El
dinero, que a raudales comenzó a surgir de las múltiples
congregaciones religiosas, fue camino de la Iglesia de
Roma. En una palabra, sin necesidad de demostrarlo por
su parte, el obispo o pastor de la Iglesia ubicada en la
capital
del imperio fue acrecentando su importancia y su
influencia. La idea concebida por Bonifacio VIII, pastor
de aquella grey, tomó cuerpo y forma por sí misma y aun
cuando las protestas de oriente y occidente llovieron contra
la pretensión del obispo remano, la Iglesia de Roma
fue reconocida por todos como la
Iglesia más importante,
y sus ministros como los de mayor autoridad. De ahí al
"papado" no había más que un paso. Éste lo dio finalmente
el Concilio de Trento, que en el año 1564 decretó.