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PAPISMO 75<br />
toles no colocan el nombre de Pedro siempre en el primer<br />
lugar.<br />
Una vez organizada la Iglesia en Jerusalem, Pedro no<br />
es quien preside el primer Concilio sino Santiago y éste<br />
es quien da las conclusiones.<br />
Cuando esta Iglesia, la primera <strong>del</strong> mundo Cristiano,<br />
envía a algunos apóstoles a predicar no lo hace por mandato<br />
de Pedro, ni la carta de presentación, llevada por<br />
los predicadores a las Iglesias locales, está dada nombre<br />
de Pedro sino a toda la Iglesia "madre" de Jerusalem.<br />
Esta misma Iglesia encarga al apóstol Pedro la predicación<br />
evangélica entre los judíos, así como al apóstol<br />
Pablo le comisiona para que predique a los gentiles.<br />
La Iglesia pide cuentas a Pedro acerca <strong>del</strong> resultado de<br />
sus viajes, lo mismo que a los demás apóstoles.<br />
Se ve que, en todos estos casos y muchos otros más, no<br />
es Pedro quien imparte su autoridad sobre la Iglesia,<br />
sino<br />
al contrario, es la Iglesia la que ejerce su tutela y supervisión<br />
entre los apóstoles. No hay primacía apostólica alguna<br />
en favor de Pedro en la vida de los primeros años<br />
de la Iglesia cristiana. La única autoridad es la de la Iglesia<br />
presidida por Santiago, por ser éste "hermano <strong>del</strong><br />
Señor".<br />
El apóstol San Pablo, por su parte, nos hace saber<br />
por sus cartas el<br />
lugar ocupado por Pedro entre los adalides<br />
de la Iglesia primitiva. Él considera iguales a todos<br />
los apóstoles. Reprende a Pedro por su "hipocresía". Ve<br />
en la<br />
Iglesia histórica a tres columnas indiscutibles representadas<br />
por Santiago, Pedro y Juan, nombrando en primer<br />
término a Santiago y, cuando después de su grandiosa