Errores-fundamentales-del-romanismo

70 CLAUDIO GUTIÉRREZ MARÍN
pista fija sus ojos en otro nombre: Pedro, posiblemente el
más anciano y el más humano de todos.
Roma, en efecto, hace resaltar las virtudes del apóstol y
de tal modo le desliga del cuadro histórico del apostolado
que llega a convertirle en héroe y en ídolo, en director espiritual
y en base firme de la Iglesia y de la fe, hasta el
punto de afirmar sacrilegamente que "donde está Pedro está
la Iglesia",
en lugar de atenerse a la tradición evangélica,
que dice: "Donde está Cristo está la Iglesia".
Si examinamos detenidamente y sin pasión la figura del
apóstol Pedro, nos daremos cuenta inmediatamente de que
su naturaleza humana y carnal y su fe y espiritualidad
son las menos apropiadas para situarle como jerarca único
y supremo del "colegio apostólico".
Pedro es el más vehemente y el menos prudente de los
apóstoles. Su carácter presenta las desigualdades más espantosas.
En ocasiones aparece ungido de un valor y un
fervor digno del mejor elogio. Otras veces, por el
contrario,
se hace acreedor a las censuras más cáusticas y justificadas
salidas de los labios del Maestro. Tan pronto se perfila
como un héroe de leyenda como se sumerge en las som-
Pedro, como
bras del más desalentador paisaje espiritual.
todos los creyentes, tiene alas y con ellas alcanza a escalar
todas las cimas más altas, perdidas entre las nubes más
distantes, pero no siempre su vuelo es caudal. También
las agita al ras de tierra, tan cerca de la tierra que corre
peligro de quebrarlas. Si yo tuviera que elegir la figura
más humana, más imperfecta, más contradictoria de entre
todos los apóstoles, elegiría a Pedro. Su simpatía es desbordante.
La tragedia y la comedia, el humorismo y el pesimismo
se hermanan en él con la placidez de la luz y
las sombras en un encantador paisaje. Creo que, en cierto
sentido, el gigantesco mundo de los creyentes lleva en su
espíritu cristiano un 80% del carácter del apóstol Pedro.