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MARIOLATRÍA 51<br />
últimas palabras, auténticas, lo definen todo. Si María<br />
llama a Dios su Salvador la pregunta es fácil. "¿De qué<br />
podía salvarla Dios?" Y la respuesta es más fácil todavía:<br />
De su pecado. No de un pecado personal, por<br />
cierto, sino <strong>del</strong> pecado heredado de sus padres, de la<br />
Humanidad, desde Adán hasta siempre. Y si María se<br />
reconoce a sí misma como pecadora ¿cómo pudo nacer<br />
y ser concebida sin pecado? Por otra parte, el silencio que<br />
sobre asunto tan trascendental guardan los Evangelios,<br />
las Epístolas, el libro de los Hechos y el Apocalipsis, es<br />
decir, toda la documentación histórica escrituraria es muy<br />
significativo. . .<br />
y muy elocuente.<br />
En verdad podemos decir con el papa Gregorio el<br />
Grande. "Cristo sólo ha 'sido verdaderamente puro en su<br />
carne y no ha podido ser muerto por el <strong>del</strong>eite de la carne,<br />
porque no ha venido al mundo por el <strong>del</strong>eite carnal<br />
sino de sólo la Virgen María, por el Espíritu Santo formado''.<br />
Este hecho <strong>del</strong> pecado en la "madre <strong>del</strong> Señor" no<br />
debe ni puede ser confundido con el<br />
sentido vulgar de la<br />
palabra pecadora, María es y será siempre la mujer piadosa,<br />
llena de gracia, elegida por Dios, y como tal conservada<br />
por y para Él; pero sacarla de ese lugar preeminente<br />
y convertirla en divinidad es falsear el Evangelio.<br />
MÁS DOGMAS SOBRE MARÍA<br />
La mente romana no se cansa ni fatiga jamás en lo<br />
tocante a innovaciones religiosas. El dogma en ella no<br />
se fosiliza. Como el volcán que en actividad agita sin<br />
cesar en sus entrañas las materias inflamables hasta hacer<br />
erupción, así la Iglesia de Roma, en el transcurso de