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ICONOLATRÍA 19<br />
El judaismo respetó siempre este mandamiento al<br />
de la letra.<br />
Ni en su primitivo templo <strong>del</strong> desierto, el Tabernáculo»<br />
ni en aquel otro de mármol y oro levantado sobre la pequeña<br />
cima <strong>del</strong> monte de Sión en Jerusalén, se vio jamás<br />
resaltar el contomo de alguna imagen piadosa. En<br />
sus grandes o pequeñas sinagogas, esparcidas por toda<br />
la tierra, puede observarse el mismo hecho.<br />
Y no se nos arguya que en el judaismo no existieron<br />
hombres y mujeres merecedores de ser, con justicia,<br />
evocados por medio de imágenes religiosas. Ahí está la<br />
sombra majestuosa de un Abraham, padre de la fe y<br />
amigo de Dios. La persona plena de aventura y misticismo<br />
de Jacob, el progenitor de Israel. La no menos inquietante<br />
y<br />
pie<br />
poderosa de un Moisés, grande entre los grandes.<br />
El nombre de Job, patriarca de la paciencia; y el<br />
rey David, poeta sutil que amasó con sus propias lágrimas<br />
las canciones eternas de la piedad verdadera. Y la enorme<br />
personalidad de los profetas: Isaías, el visionario<br />
que contempló la crucifixión de Cristo a la distancia; Jeremías,<br />
el misterioso profesor <strong>del</strong> llanto; Ezequiel, el de<br />
las visiones apocalípticas; Daniel, el iluminado revelador<br />
de sueños . . . Toda una inmensa teoría de almas respetadas<br />
y respetables por su fe y veneradas por su sabiduría<br />
y su piedad.<br />
Cierto que el judaismo tuvo y tiene aún, manantial<br />
inagotable de donde poder extraer, sin fatiga, las imágenes<br />
históricas dignas de ser presentadas en los recintos<br />
sagrados de sus templos o de sus sinagogas y, sin embargo,<br />
el judaismo, fiel a la Ley divina, no ha intentado pisar<br />
tierra más allá de donde el mismo Dios pudo ordenarlo.<br />
El pueblo judío, podrá tener y tiene, como todos<br />
los pueblos de la tierra, sus pecados y hasta sus crime-<br />
<strong>del</strong>