Realidad, razón, libertad: las raíces del sentido religioso - Pontificia ...

Persecuciones y cristianismo burgués
Giuseppe Zaffaroni
Los mártires cristianos de nuestros días parecen haber sido
abandonados también por sus hermanos de Occidente,
acostumbrados a un cristianismo intimista y cómodo, que ni
siquiera pueden concebir que haya personas todavía
dispuestas a dar la vida por Cristo.
25 de diciembre, Filipinas: una bomba es
lanzada sobre el tejado de la capilla del
Sagrado Corazón en Jolo, región de
Mindanao, mientras se celebraba la misa de
Navidad (11 heridos).
Giuseppe Zaffaroni es Director
del Instituto de Doctrina Social
de la Iglesia y profesor de
Filosofía de la Pontificia
Universidad Católica de Puerto
Rico.
Nochebuena y días siguientes, Nigeria: asaltos a iglesias y otros
objetivos cristianos en Maiduguri y alrededor de Jos (86 muertos).
Madrugada del 1 de enero de 2011, Egipto: explota una bomba delante
de la Iglesia de los Santos en Alejandría mientras la gente está saliendo
de la misa (21 muertos y 79 heridos).
Son noticias “flash” de los últimos días que deberían estremecer a todos,
no sólo a los cristianos. Y, sin embargo, ¿cuánta atención les hemos
dado? No se trata de detenernos sobre estos episodios violentos para
enfatizar la maldad de los “otros”, los musulmanes: es evidente que se
trata de iniciativas de minorías, de grupos terroristas que tienen el interés
político de alimentar un clima de miedo, sospecha, hostilidad y división
en poblaciones que anhelan la unidad y la convivencia pacífica.
Estar frente a las crecientes manifestaciones de cristianofobia (término
oficialmente utilizado por primera vez en una resolución de la ONU en el
año 2003) sirve antes que nada a nosotros los cristianos de Occidente,
tan aletargados y aburguesados, que nos resulta casi imposible aceptar
que todavía estamos en tiempo de mártires. La visión de manchas de
sangre y carne humana despedazada contrasta demasiado con el clima
navideño que el poder económico nos ha preparado y confeccionado.
Preferimos pensar en un cristianismo “espiritual”, azucarado, hecho de
buenos sentimientos y emociones bonitas, un cristianismo que no fastidia
a nadie, porque de entrada no nos “fastidia” a nosotros mismos. Nos
estamos acostumbrando a un cristianismo intimista, tan bien acomodado
en las reglas y en lo políticamente correcto que ya no tiene incidencia en