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Realidad, razón, libertad: las raíces del sentido religioso - Pontificia ...

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2. Si estos son los presupuestos teológicos <strong>del</strong> más famoso personaje<br />

controversial <strong>del</strong> siglo XVII debemos ahora preguntarnos cuál ha sido su<br />

actitud en relación a <strong>las</strong> novedades científicas introducidas por los<br />

descubrimientos de Galileo.<br />

El 19 abril de 1611, como consecuencia <strong>del</strong> encuentro privado con el<br />

científico pisano, Belarmino pide a los matemáticos <strong>del</strong> Colegio romano<br />

que lo pongan al día acerca de <strong>las</strong> nuevas observaciones galileanas. Y<br />

aquí la carta de Belarmino, que en esos años cubría algunos cargos<br />

importantes en diferentes congregaciones de la Curia Romana – desde<br />

aquella <strong>del</strong> Santo Oficio, hasta la <strong>del</strong> Index (que se encargaba de la<br />

censura de los libros en imprenta), hasta aquella <strong>del</strong> Culto Divino, tanto<br />

que sus mismos contemporáneos lo definieron como el “cargador de <strong>las</strong><br />

Congregaciones romanas”:<br />

“Yo sé que Vuestra Reverencia tiene noticias de <strong>las</strong> nuevas<br />

observaciones celestes de un valiente matemático, gracias a un<br />

instrumento llamado cañón o también anteojo, y yo mismo he<br />

visto por medio <strong>del</strong> mismo instrumento algunas cosas<br />

maravillosas con respecto a la Luna y a Venus. Pero yo deseo<br />

que ustedes me hagan el favor de decir sinceramente su parecer<br />

con respecto a <strong>las</strong> siguiente cosas [...] Esto deseo saber porque<br />

he escuchado hablar mucho de ello; y vuestras reverencias,<br />

siendo que ejercen la ciencia matemáticas, fácilmente me sabrán<br />

decir si estos nuevos descubrimientos son bien fundados o, por el<br />

contrario, son aparentes y no verdaderos”. 19<br />

Por lo que emerge de la carta <strong>del</strong> jesuita no parece existir alguna<br />

hostilidad con el científico. Entonces, el móvil de la carta es necesario<br />

ubicarlo en <strong>las</strong> mismas preguntas que el cardenal dirige a sus hermanos,<br />

es decir: 1. si realmente fuera posible que exista una multitud de estrel<strong>las</strong><br />

fijas invisibles a simple vista; 2. si verdaderamente Saturno está<br />

compuesto por un conjunto de tres estrel<strong>las</strong>; 3. si Venus tiene fases<br />

como la Luna; 4. si la superficie lunar es áspera y desigual; y 5. si Júpiter<br />

tiene realmente cuatro satélites que giran alrededor de él.<br />

También la secuencia de <strong>las</strong> preguntas no parece ser casual. Y,<br />

especialmente, la importancia de plantear, como primera pregunta, el<br />

peligro de una confirmación acerca de la real existencia de una<br />

multiplicidad de estrel<strong>las</strong> (o como decía Bruno una “infinitud de mundos”)<br />

no puede sino ser, quizás, la referencia a una de <strong>las</strong> acusaciones más<br />

graves dirigidas contra Giordano Bruno. El importante rol que Belarmino<br />

19 Galilei, Opere, vol. XI, p. 87.

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