Realidad, razón, libertad: las raíces del sentido religioso - Pontificia ...

persuasiva el mensaje evangélico a las jóvenes generaciones; de
confrontarse constructivamente con los responsables políticos de las
diversas naciones para la promoción de un desarrollo humano integral;
de colaborar para una convivencia pacífica, junto con los líderes de las
otras religiones sin caer en el sincretismo; de valorar los nuevos
movimientos eclesiales disciplinando su rol al interior de la estructura
institucional de la Iglesia. Sin embargo, por lo que nos atañe, Juan Pablo
II es ante todo un intelectual originalísimo. Por esta razón vamos a
recorrer las etapas fundamentales de su carrera académica y a intentar
enuclear los nudos decisivos de sus teorizaciones. Esperamos que de
este modo el lector pueda captar la novedad del magisterio social del
Papa Wojtyla y, al mismo tiempo, individuar la absoluta continuidad con
sus predecesores. Así lograríamos alejarnos de los intentos
tendenciosos de algunos estudiosos que quieren encasillar la evolución
de la doctrina social de Iglesia según categorías políticas de derecha o
de izquierda extrapolando frases singulares del contexto general de los
documentos (Finn, 1999).
El pensamiento filosófico y teológico original de Karol Wojtyla
La historia personal de Juan Pablo II está marcada por múltiples eventos.
Nace en 1920 en Wadowice, un pueblo a pocos kilómetros de Cracovia,
de un padre oficial del ejército y de una madre dedicada al cuidado de la
casa y a la educación genuina de los hijos. La muerte de la madre y del
hermano médico, que se contagió visitando algunos pacientes, marcaron
en profundidad la vida del joven Karol. Desde los estudio en el Liceo
clásico demuestra excelentes capacidades intelectuales que lo llevan a
inscribirse en la facultad de filosofía, con especialidad en filología
polaca, de la Universidad Jagellonica de Cracovia. En el mismo periodo
se inscribe a un círculo teatral, inaugurando una brillante actividad como
actor y como dramaturgo. En 1941, Wojtyla pierde a su padre y es
contratado como obrero en la empresa química Solvay en Zakrzowek.
En este ambiente madura su vocación sacerdotal que lo conduce al
seminario clandestino de Cracovia. Empieza de esta manera a frecuentar
los cursos de teología y a vivir protegido en el palacio del arzobispado.
En aquel mismo periodo la Armada Roja consigue el control de Polonia
dando inicio a una larga y oscura fase de socialismo real.
En noviembre de 1946 Wojtyla es enviado por su obispo a Roma para
perfeccionar los estudios mediante el conseguimiento de la licencia y del
doctorado en teología. Será en la Universidad “San Tommaso-
Angelicum” que Wojtyla elaborará su pensamiento filosófico y teológico
original. El joven sacerdote polaco desarrolla una singular síntesis entre
la visión escolástica y la fenomenología (Buttiglione, 1982; Weigel, 1998).
Tanto es así, que en su tesis doctoral de 1948 titulada La doctrina de la