Realidad, razón, libertad: las raíces del sentido religioso - Pontificia ...

mismo modo. ¿Por qué tantas veces estamos confusos? Porque no
usando el criterio, el detector que el Misterio ha puesto en nuestra propia
naturaleza para descubrir cuándo es verdad y cuándo no, caemos en la
confusión. Y esto, ¿a qué nos lleva? A veces, como nos sentimos
engañados porque la realidad nos promete algo que después no cumple,
poco a poco nos desinteresamos y dudamos de que exista algo que
verdaderamente pueda cumplir todas las exigencias del corazón. Por eso
es tan fácil llegar a ser escépticos. Yo os desafío: pensemos a cuántas
personas adultas conocemos que no sean escépticas, que cuando ven a
sus hijos con todas las exigencias vivas, dicen: «Bueno, la vida te pondrá
en tu sitio», esperando el momento en que uno renuncie a todas las
exigencias que tiene.
Es aquí donde uno se da cuenta de que todos los intentos que hacemos
no consiguen darnos aquello que deseamos (y cada uno de nosotros lo
puede percibir en sí mismo). Es como si la primera cuestión de la vida
fuera darnos cuenta que el Misterio nos ha hecho con una desproporción
tan grande, con un deseo tan inmenso, con un deseo de infinito, que,
como decía otro literato italiano, Cesare Pavese, «lo que buscamos en
los placeres [hasta en los placeres], es el infinito y nadie renunciaría a la
esperanza de conseguir esta infinitud”. La religiosidad coincide con este
deseo: no es para los que no tienen otra cosa que hacer, no es para los
sentimentales, no es para los píos. La religiosidad coincide con el
máximo de la expresión humana. ¡Qué degradación de la religiosidad a
sentimiento y a irracional o a fundamentalismo contra la exigencia de la
razón! Esto sucede por haber reducido la religiosidad a lo que tantas
veces la vemos reducida. Pero ésta es solo una caricatura, ésta no es la
religiosidad, la religiosidad coincide con la exigencia más profunda de
plenitud del yo de cada uno de nosotros; por eso coincide con su
naturaleza racional, con esta exigencia exhaustiva, sin fin, de la razón
humana.
Pero, a veces, cuando los hombres con nuestra fragilidad no lo
encontramos y decaemos, decaemos en la confusión, nos viene el grito,
el grito que trascurre, que atraviesa toda la historia humana desde los
paganos. « ¡Zeus mándanos un cambio!», decían los paganos, porque si
no lo mandas tú, nosotros no podemos encontrarlo. O cuando Platón
decía: si tú no nos mandas algo para poder atravesar el piélago (porque
ponía el ejemplo de la vida como atravesar un lago), si tú no nos mandas
algo nosotros, ¿qué podemos hacer? Pues con los instrumentos que
tenemos, con lo que encontramos en la vida, intentamos vivir lo mejor
posible. Pero, ¡cómo nos gustaría que no corriéramos riesgos, poder