Realidad, razón, libertad: las raíces del sentido religioso - Pontificia ...
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Primera Plana
Realidad, razón, libertad: las raíces del sentido religioso Julián Carrón Qué es el sentido religioso y cómo se despiertan las preguntas sobre el sentido último de la existencia. La diferencia entre la dinámica de la fe y la dinámica del sentido religioso, que solo el acontecimiento de Cristo aclara y salva. 1. El sentido religioso: su naturaleza Me siento verdaderamente honrado de poder compartir con todos ustedes este momento. Quiero empezar diciendo que éste es un tiempo precioso para la vida de la fe, porque los creyentes no podemos seguir viviendo de las rentas: no podemos seguir creyendo con la Padre Julián Carrón es docente de Teología de la Universidad Católica de Milán y Presidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación. 1 Canto nocturno de un pastor errante de Asia, vv. 79-89. fe del carbonero, como diríamos en una expresión española, es decir, con un tipo de adhesión a la fe que no está a la altura de la verdadera naturaleza del hombre que es profundamente racional y profundamente libre. Es un momento precioso porque cada uno de nosotros está llamado a vivir la fe en toda su grandeza humana. Por eso es necesario preguntarnos de dónde nace el sentido religioso del hombre. Nada mejor que esta expresión de un poeta italiano que se llama Giacomo Leopardi: « (…) cuando miro en el cielo arder las estrellas, me digo pensativo: ¿Para qué tantas luces? ¿Qué hace el aire sin fin y esa profunda/ infinita serenidad? ¿Qué significa esta/ soledad inmensa? ¿Y yo qué soy?». 1 Esta poesía de Leopardi expresa de forma admirable la experiencia en la que se desvela el origen del sentido religioso del hombre. El impacto del yo con la realidad, con las estrellas, con la belleza de la realidad, desencadena en cada uno de nosotros la pregunta humana: “¿Y yo qué soy? ¿Qué significa esta soledad inmensa? ¿Cuál es el valor verdadero de todo esto?”. Existe por tanto en nosotros una estructura innata: la razón, la libertad, el afecto, que se pone en movimiento de modo inexorable en la relación con la realidad, de forma que mueve todo el
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