JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

Ética, moral y política
sino en diákonoi, en doúloi. Ello implica que los pobres, los campesinos
marginados, los siervos, no pasan a ejercer el poder como lo ejercían los
“grandes”.
Los que en las naciones mandan, se transforman en dictadores o tiranos,
semejantes al Faraón o a Herodes, símbolos del poder de dominación,
opresivo, corrupto. En el Reino de Dios se ejercerán funciones, servicios.
Ello significa que el poder será horizontal. Ello había sido señalado en diversas
parábolas, especialmente en la que se refiere a “la semilla que crece por
sí sola” (Mc 4, 26-29) y a la del “grano de mostaza” (Mc 4, 30-32).
El poder será horizontal, lo cual implica que los sujetos se reconocen mutuamente
como tales. Este mutuo reconocimiento significa la creación del
ámbito ético. La política es el ejercicio del poder. Política y ética son dos
momentos dialécticos de la totalidad que es el Estado. Los poderes diabólicos
a los que se refiere Max Weber, son los poderes de dominación. El
momento ético exige su eliminación.
Bibliografía citada
Dri, Rubén: Hegel y la lógica de la liberación. La dialéctica del sujeto-objeto,
Buenos Aires, Editorial Biblos, 2007.
Dri, Rubén: El movimiento antiimperial de Jesús, Buenos Aires, Editorial
Biblos, 2004.
Hegel, G.W.F.: Fundamentos de la filosofía del derecho, Madrid, Libertarias/
Prodhufi, Madrid, 1993.
Hegel, G.W.F.: Fenomenología del espíritu, México, Fondo de Cultura
Económica, México, 1973.
Hegel, G.W.F.: Ciencia de la lógica, Buenos Aires, Solar/Hachette, 1976.
Weber, Max: Escritos políticos II, México, Folios Ediciones, 1982.
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