JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

Ética, moral y política
En el ámbito del derecho el conflicto no se resuelve porque el contrato
depende de la pura voluntad de los contratantes. Estos pueden eludir su
cumplimiento de múltiples maneras. En el ámbito de la moralidad el debe
poner una valla a la pura contingencia del derecho, pero no termina de superar
el conflicto.
Efectivamente, del sentimiento del deber hace que la pura contingencia sea
superada en la medida en los contratantes se sienten obligados. Pero esta
obligación no deja de ser subjetiva, puramente individual. ¿Dónde asienta la
obligación? En el a priori. El imperativo categórico es muy sublime, pero es
completamente abstracto, vacío de contenido. Este queda en manos del sujeto
el que decide en cada caso cuál es el contenido que se le ha de poner.
La filosofía kantiana tiene el mérito, dice Hegel, de se ha llegado al conocimiento
de la “autonomía infinita de la voluntad”, pero lamentablemente
rebaja la moral a “un formalismo vacío y la ciencia moral a una retórica del
deber por el deber. Desde este punto de vista no es posible ninguna teoría
inmanente del deber; se puede ciertamente recoger del exterior un material
y a su través llegar a deberes particulares, pero a partir de aquella determinación
del deber como ausencia de contradicción, la formal concordancia
consigo que no es otra cosa que el establecimiento de la indeterminación
abstracta, no se puede pasar a la determinación de deberes particulares, ni
cuando un contenido particular tal se presenta en orden al actuar existe en
ese principio un criterio sobre si es un deber o no. Por el contrario, todas
las modalidades de acción injustas o inmorales pueden justificarse de esa
manera” (Hegel, 1993, # 135).
La filosofía kantiana significa la superación del ámbito jurídico. El sujeto “en
sí” que Hegel denomina persona, mero punto de derechos jurídicos, pasa
a ser sujeto. El mero punto pasa a ser “voluntad autónoma”, voluntad que
decide, que se sabe infinita, pero que no posee criterio alguno para sus
decisiones. El querer que su decisión sea considerada como ley universal,
según el imperativo categórico, no deja de ser una pura abstracción, algo
formal, sin contenido y que, en consecuencia se presta para que se le otorgue
cualquier contenido.
Los conflictos que necesariamente surcan las relaciones intersubjetivas no encuentran
solución en el puro ámbito de la moral, porque todo se puede justificar
cuando el criterio de la actuación es una pura abstracción. Ello da lugar a
una serie de comportamientos que son otras tantas figuras de la hipocresía.
El ámbito de la moral es subjetivo. Busca en el interior de cada uno lo que
es bueno y justo. Su origen se encuentra en Sócrates y es desarrollado por
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