JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

Conflictos de deberes: una
reflexión a partir de Kant 1 Andrés Crelier*
Resumen
El trabajo propone una reflexión acerca del problema de los conflictos de
deberes a partir de la filosofía moral kantiana. Se sostiene que la formalidad
y generalidad de las normas morales es una de sus condiciones de sentido
(1), que la necesidad de especificar las normas es otra condición (2), y que la
conflictividad moral se puede en principio evitar, si las normas se especifican
adecuadamente en referencia a la situación (3). Luego se plantea la cuestión
de los límites que tiene la tarea de especificar deberes, lo cual lleva a admitir
la inevitabilidad de los conflictos morales (4). Finalmente, se reflexiona acerca
de la relación entre la conflictividad y la libertad humana (5).
Artículo
Introducción
Mi trabajo parte del convencimiento de que la filosofía moral kantiana proporciona
un marco válido para la reflexión ética contemporánea. Las razones
de esto son tanto su carácter “modesto” 2 -en tanto propuesta con
un mínimo de recursos conceptuales y carente de exigencias sustantivascomo
el hecho de que Kant se apoya -o al menos pretende hacerlo- en el
conocimiento moral presente en toda persona, del cual ofrece una reconstrucción
teórica plausible e intuitivamente adecuada. No argumentaré, sin
embargo, en favor de este convencimiento inicial -que tiene un desarrollo,
* Doctor en Filosofía por la Universidad Nacional de La Plata. Es miembro de la Asociación
Argentina de Investigaciones Éticas (de Buenos Aires) y trabaja en grupos de investigación
en la Universidad Nacional de Mar del Plata, donde además es docente. Ha publicado artículos
en libros y revistas nacionales como del exterior acerca de temas de filosofía práctica,
especialmente ética discursiva, tema sobre el cual realizó su tesis de Licenciatura en Filosofía
(Tras la argumentación. Relectura de la ética apeliana, Mar del Plata, Suárez, 2004) y su tesis
doctoral (De los argumentos trascendentales a la hermenéutica trascendental, La Plata, Edulp,
en prensa). andrescrelier@yahoo.com.ar.
1
Agradezco los comentarios que se realizaron a este trabajo durante las Jornadas Nacionales
de Ética por los participantes en el panel y asistentes, especialmente a Daniel Trápani.
2
La modestia del sistema kantiano, junto con su base no fundacionalista en el entendimiento
racional común -tanto en la filosofía teórica como la práctica-, son aspectos resaltados en la
reinterpretación que realiza Karl Ameriks de la filosofía crítica en Kant and the Fate of Autonomy.
Problems in the Appropriation of the Critical Philosophy, Cambridge, Cambridge University
Press, 2000. Véase especialmente la parte I, “Kant’s Modest System, pp. 37-80.
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