JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

Julio De Zan
dejar de experimentar el peso de hacerse cargo de la responsabilidad moral
de su decisión” 19 .
3. Conflictos de intereses
El discurso es el procedimiento epistémica y moralmente adecuado (en
las condiciones expuestas en el primer punto de este ensayo) para el tratamiento
de cuestiones de validez veritativa y moral, o de justicia. Entre
las precondiciones de validez del discurso de la verdad y del discurso
moral y jurídico es preciso contar con que los interlocutores puedan y estén
dispuestos a ingresar en el terreno discursivo con una Handlungsentlastete
actitud. Es decir, con una actitud descargada o libre de intereses
inmediatos de acción, y que estén interesados solamente en la búsqueda
cooperativa de la verdad, o de lo que es justo y correcto en las relaciones
con el prójimo. Pero esta condición no puede presuponerse en la competencia
económica del mercado ni en las luchas políticas y los juegos de
poder. La conflictividad es constitutiva de estas esferas de la interacción,
y la supresión de las relaciones competitivas del mercado, y de las luchas
políticas por el poder equivaldría a la eliminación del sistema económico
y de la política en sentido moderno, y a su reemplazo mediante la moral y
el derecho. El problema cambia entonces de foco y la discusión debería
centrarse en la propuesta de cuál sería el modelo de reemplazo para estos
dos sistemas competitivos de la economía de mercado y del pluralismo
democrático.
La ED no se orienta sin embargo en esta dirección de un cambio revolucionario
de las estructuras sociales y políticas de la modernidad, sino que
plantea más bien una exigencia moral a las partes que mantienen relaciones
conflictivas. Se trata de poner entre paréntesis sus intereses particulares
para adoptar la actitud desinteresada e imparcial del punto de vista moral
de la justicia, a fin de poder celebrar un discurso que pueda resolver el conflicto.
Pero el cumplimiento de este requisito me parece muy improbable
en el contexto de los sistemas de autoafirmación de la sociedad contemporánea
(como una empresa económica, un partido político, o un Estado
en el ámbito internacional) y, aunque aceptáramos la hipótesis de que las
partes estuvieran dispuestas a dejar de lado por un momento la defensa de
sus intereses, o de las organizaciones por las que son responsables, a fin
de cumplir el prerrequisito para ingresar en el terreno de un discurso moral,
es dudoso que pudieran realmente hacer esto, y es probable que el interés
continuara operando de manera encubierta, a sus espaldas. Si a pesar de
todas estas dificultades se lograran las condiciones requeridas para el discurso,
este llegaría en cierto modo demasiado tarde, porque la resolución
19
De Zan, J.: La ética, los derechos y la justicia, Montevideo, Fundación Konrad Adenauer,
2004, p.278-279.
551