JORNADAS NACIONALES DE ÃTICA 2009 - UCES
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El fundamento de la conflictividad moral y la legitimidad de su correspondencia práctica Apel, Karl-Otto: Transformación de la filosofía, Barcelona, Taurus, 1985, 2 vols. Apel, Karl-Otto: Teoría de la verdad y ética del discurso, Barcelona, Paidós, 1998. Apel, Karl-Otto: La globalización y una ética de la responsabilidad, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2007. Dei, H. Daniel: “El sentido de la indagación filosófica”. En: Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica, XXVI (63, 64), 1988, págs. 71-76. Dei, H. Daniel: Antropodicea, Buenos Aires, Almagesto, 1997. Dei, H. Daniel: La cuestión del hombre, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2008. Dei, H. Daniel: Poder y libertad en la sociedad contemporánea, Buenos Aires, Almagesto, 1995. Dei, H. Daniel: Lógica de la distopía. Fascinación, desencanto y libertad, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2009. Dei, H. Daniel: “Paradigmas y paradogmas en las ciencias sociales”. En: Dei, H. D. (edit.), Pensar y hacer en Investigación, volumen 2, Buenos Aires, Docencia, 2002, págs. 624-631. Gracia, Diego: Procedimientos de decisión en ética clínica, Madrid, Triacastela, 2007. Hartmann, Nicolai: Ethics, New York, MacMillan, 1051, Vol. 2. Maliandi, R. y Thüer, O.: Teoría y praxis de los Principios Bioéticos, Remedios de Escalada, Ediciones de la UNLa, 2008. Maliandi, Ricardo: Transformación y síntesis, Buenos Aires, Almagesto, 1991. Maliandi, Ricardo: Ética: dilemas y convergencias, Buenos Aires, Biblos- Ediciones de la UNLa, 2006. Müller, Max: Crisis de la Metafísica, trad. A. Klein, Buenos Aires, Sur, 1961. Vattimo, G.: “Metafísica, violencia, secularización”. En: Vattimo, G. (comp.), La secularización de la filosofía. Hermenéutica y posmodernidad, Barcelona, Gedisa, 1994. 534
Conflictos de valores y de intereses. Dos límites de la ética del discurso Julio De Zan* Resumen Se analizan tipos de conflictos que representan límites para la aplicación del principio del discurso, ya sea porque no se pueden plantear con las condiciones normativas de este procedimiento, o porque es necesario complementar el discurso con el diálogo orientado a la comprensión hermenéutica y a la tolerancia de las diferencias; o con elementos estratégicos de negociación que hacen posible la aceptación de compromisos para la convivencia pacífica. Los tipos de conflicto que analizo son: 1) el conflicto premoral de la lucha por el reconocimiento; 2) conflictos de valores; 3) conflictos de intereses; 4) conflictos políticos. Artículo Este trabajo presupone la validez del principio de la ética discursiva, y se entiende como una crítica interna sobre la excesiva confianza que me parece observar a veces en el contexto de esta concepción sobre la aplicabilidad universal y el posible rendimiento del procedimiento discursivo, no solamente para la justificación de las pretensiones de validez de las normas o decisiones morales, que es el propio campo específico de aplicación del principio del discurso moral, sino también para la resolución de toda clase de conflictos sociales y políticos. El objetivo entonces es tratar de sistematizar los tipos de conflictos en estos otros campos que representan límites para la aplicación del principio del discurso como metanorma de la ética discursiva, ya sea porque estos conflictos no se pueden plantear ni resolver en los términos y las condiciones normativas de este procedimiento, dejando el camino abierto para las luchas competitivas y los juegos * Es doctor en filosofía por la Universidad del Salvador. Es titular ordinario de Filosofía Contemporánea en la UNER, titular de Ética y Filosofía Política en la UNSAM, e investigador principal del CONICET. Ha realizado estudios posdoctorales en Alemania como becario de la Humbodt-Stiftung (Hegel-Archiv-Bochum 1979/81) y del ICALA (Frankfurt 1987/88). Sus libros más recientes son: Panorama de la ética continental contemporánea, Madrid, 2002; La ética, los derechos y la justicia, Montevideo, 2004; Los sujetos de lo político en la filosofía moderna y contemporánea (autor-coeditor), Buenos Aires, 2008; La filosofía social y política de Hegel, Buenos Aires, 2009. 535
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Conflictos de valores y de<br />
intereses. Dos límites de la ética<br />
del discurso<br />
Julio De Zan*<br />
Resumen<br />
Se analizan tipos de conflictos que representan límites para la aplicación del<br />
principio del discurso, ya sea porque no se pueden plantear con las condiciones<br />
normativas de este procedimiento, o porque es necesario complementar<br />
el discurso con el diálogo orientado a la comprensión hermenéutica<br />
y a la tolerancia de las diferencias; o con elementos estratégicos de negociación<br />
que hacen posible la aceptación de compromisos para la convivencia<br />
pacífica. Los tipos de conflicto que analizo son: 1) el conflicto premoral<br />
de la lucha por el reconocimiento; 2) conflictos de valores; 3) conflictos de<br />
intereses; 4) conflictos políticos.<br />
Artículo<br />
Este trabajo presupone la validez del principio de la ética discursiva, y se<br />
entiende como una crítica interna sobre la excesiva confianza que me parece<br />
observar a veces en el contexto de esta concepción sobre la aplicabilidad<br />
universal y el posible rendimiento del procedimiento discursivo, no<br />
solamente para la justificación de las pretensiones de validez de las normas<br />
o decisiones morales, que es el propio campo específico de aplicación del<br />
principio del discurso moral, sino también para la resolución de toda clase<br />
de conflictos sociales y políticos. El objetivo entonces es tratar de sistematizar<br />
los tipos de conflictos en estos otros campos que representan<br />
límites para la aplicación del principio del discurso como metanorma de<br />
la ética discursiva, ya sea porque estos conflictos no se pueden plantear<br />
ni resolver en los términos y las condiciones normativas de este procedimiento,<br />
dejando el camino abierto para las luchas competitivas y los juegos<br />
* Es doctor en filosofía por la Universidad del Salvador. Es titular ordinario de Filosofía<br />
Contemporánea en la UNER, titular de Ética y Filosofía Política en la UNSAM, e investigador<br />
principal del CONICET. Ha realizado estudios posdoctorales en Alemania como becario de la<br />
Humbodt-Stiftung (Hegel-Archiv-Bochum 1979/81) y del ICALA (Frankfurt 1987/88). Sus libros<br />
más recientes son: Panorama de la ética continental contemporánea, Madrid, 2002; La ética,<br />
los derechos y la justicia, Montevideo, 2004; Los sujetos de lo político en la filosofía moderna<br />
y contemporánea (autor-coeditor), Buenos Aires, 2008; La filosofía social y política de Hegel,<br />
Buenos Aires, <strong>2009</strong>.<br />
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