JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

La agresividad, el narcisismo y sus efectos en la conflictividad humana
La lógica viril, a dominancia fálica, entra más fácil en la dialéctica del amo y el
esclavo. El objeto se fetichiza y la rivalidad puede dominar. Basta observar a
los “varones” al volante, como sugerente prolegómeno del estallido bélico.
Si hay una expectativa de incidencia de una lógica diferente, que no se formule
en absolutos universales, que soporte lo que no totaliza, más aún: que
en el no-todo se sostenga, es allí adonde dirige su apuesta el psicoanálisis
y con mayor acento a partir de la obra de Jacques Lacan. Así la pretendida
lógica de lo femenino daría una versión que, articulada a la significación
fálica, la trasciende. “Elige” más bien las vicisitudes y aún turbulencias del
amor; que las del fetiche y sus hazañas.
Suelo reiterar el ejemplo de las mujeres, en tanto aquellas que más rápido
responden al llamado de la música. Como las primeras que salen a bailar,
arrastrando algunas rigideces obsesionales de su partenaire.
Alguna vez me pregunté también ¿por qué las mujeres viven más? No me
convencen las respuestas genetistas. Creo que viven más porque el recurso
a la amistad suele ser más sostenido y porque pueden encontrarse a “charlar”.
Charlar, así de simple. Sin demasiado cálculo. Y charlar sobre todo de las
lides del amor. Con lo que hubiere de ese sufrimiento admitido que todo amor,
que se precie de tal, conlleva. Charlar, como danzar, aligera los cuerpos.
Hay por cierto otros recursos frente a la conflictividad, no teñidos de la
estofa del narcisismo, o al menos no demasiado. Valga mencionar el arte,
la creación en general, la invención, aún la sublimación con la dificultad en
definir su alcance de recupero de goce.
De una u otra forma se trata de acudir a la horadación de la servidumbre
imaginaria. No es factible, ni tal vez tampoco deseable, la eliminación de
todo vestigio de narcisismo. Bastaría con habitar en un narcisismo agujereado,
aquel que puede soportar la forma tórica del sujeto, aquel que puede
no ser solo esférico.
Me sirvo de dos figuras topológicas que muestran su diferencia: la esfera
como analógica al cierre yoico, narcisístico. La forma tórica -una cámara de
neumático puede servir de modelo- como aquella que hace figura de la asunción
de la castración al no dejar de soportar el agujero que la funda. Un narcisismo
“poroso” podría ser la condición del amor al prójimo, en tanto posible
oferta de esa zona vacía en que es posible, por contingencia, cohabitar.
Y esto sin demasiada ilusión. Lo demoníaco puede volver a acontecer, lo
monstruoso retornar y repetir. Si aún lo peor del “mal” reaparece en la historia
en su forma más banal. Hannah Arendt nos recuerda que muchos de
los ejecutores del exterminio eran gente normal.
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