JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

Eduardo Said
de la que se deriva una tensión conflictual interna al sujeto. Con una interioridad
endeble, ya que está surcada de la marca fundadora del deseo como
deseo del otro. Y particularmente en torno al narcisismo, como deseo por el
objeto del deseo del otro. Configuración de una tríada entre el yo, el semejante
y el objeto ofrecido imaginariamente a la captura. Sitial del despliegue
de la competencia agresiva, observable ya en el transitivismo infantil.
El narcisismo pone en juego una identificación primera, que implica rivalizar aún
consigo mismo. Denotación y efectos connotativos de la estructura paranoica
del yo, operación en que eventualmente, el sujeto niega su implicación y hace
cargos al otro. Hemos aludido al “delirio del alma bella” que arroja sobre el
mundo el desorden que hace a su ser, a la discordancia radical que lo habita.
Si la primer operación, la alienación, hace presente la división como marca
por el Uno del lenguaje, podrá deparar una secuencia identificatoria en que
el rasgo unario exponga su capacidad de hacer síntoma. Sobre el trasfondo
de esa división, será el todo del narcisismo uniano el que intente el
borramiento de la escisión, exiliándose del rasgo de goce, en aras de una
totalización del cuerpo imaginario como extensión yoica.
Sobreimpresión de una “doble” triada: la del yo, el otro, el objeto imaginario;
la del sujeto, el Otro y la dimensión de la falta.
El narcisismo, ajusta, totaliza el agujero; que no obstante repite y toma formas,
lugar, por la vía de lo parcial del juego pulsional sobre los cuerpos que
allí se fragmentan. Los agujeros del cuerpo, como zonas privilegiadas de
la relación del sujeto al Otro, que allí se erogenizan. Los efectos del Otro,
campo del lenguaje, fragmentan y por la vía de las significaciones imaginarias,
función y efecto de la palabra, se sueldan a la imagen de sí, buscando
consistencias que prevengan de la amenaza de castración. De la amenaza
del deseo y del goce del Otro que opera en el límite de la ley misma.
Se trata de una tensión entre lo que la castración como operación simbólica
agujerea, y aquello que la totalización narcisista tapona. Totalización en
imágenes de anhelada buena forma, de completamiento; contracara de la
fragmentación potencial amenazante.
La amenaza de castración, implicada en la habitación en los encadenamientos
frágiles de las tramas simbólicas, se figura como riesgo de fragmentación
corporal. El sujeto en su constitución, “elije” -con la dificultad de sostener lo
proactivo de su connotación- entre un juego combinatorio de alternativas.
Dominantemente: forcluir, renegar, reprimir. De allí se derivarán los ejes
cruciales que definen las posiciones existenciales del ser del sujeto.
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