JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

La cuestión del morir y la posibilidad de actitudes heroicas
propio de la obra, así por ejemplo decimos es un Watteau, nombre inmortal
en el sentido de que no pereció con el pintor; 2) el nombre del existente que
antaño pintó y murió. Dos tiempos unidos que a partir del momento de la
muerte se desunen (inmortal no quiere decir eterno, sino no marcado por la
mortalidad del ser viviente); 3) el tiempo intermedio del retiro, de la disociación,
en el sentido existencial de retiro, el tiempo del desaparecer.
Es el tiempo en el cual estoy, dice Ricoeur, siento en la carne y en el espíritu la
escisión entre el tiempo de la obra y el de la vida; me alejo del tiempo inmortal
de la obra y me repliego en el tiempo mortal de la vida; este alejamiento es
un despojamiento, una puesta al desnudo del tiempo mortal en la tristeza del
tener que morir, o acaso el tiempo del fin y de la pobreza de espíritu.
Un fragmento en hoja aparte dice así: las fechas de nacimiento y muerte
del artista enmarcan las fechas de producción de cada obra como acontecimiento
de vida; pero esas fechas enmarcadas son simultáneamente los
momentos en que la obra se excluye del tiempo de vida y se reinscribe en el
tiempo inmortal “angélico” de la obra, tiempo transhistórico de la recepción
de esta por otros seres vivos que tienen su tiempo propio 26 .
Y finalmente afirma: “Debo decir que una gran parte de mi energía argumentativa
entre yo y yo mismo se gasta en mi rebelión contra esa juridización de toda
la problemática y una protesta contra la teoría sacrificial, en la cual veo el peor
uso de la inteligencia de la fe. ¿Qué significa el “para nosotros” que está en el
centro de mi adhesión a la versión reformada de la tradición cristiana?”.
Conclusión: un posible testamento 27 .
Querida Marie:
A la hora de la declinación, se eleva
la palabra resurrección. Más allá de los
episodios milagrosos. Desde el fondo de la vida,
surge un poder, que dice que el ser es
ser contra la muerte.
Créalo conmigo.
Su amigo.
Paul R.
26
Cf Didi-Huberman, Georges: Ante el tiempo, Buenos Aires, Adriana Hidalgo editora, 2008.
El autor plantea la relación entre historia-imagen-tiempo, y cómo este último replantea, desde
lo que él llama anacronismo, una nueva relación que permitiría pensar incluso en un tiempo
eterno.
27
El poema con el que termina este libro está dedicado a Marie Geoffroy, muerta en septiembre
de 2006. Según lo afirma Catherine Goldenstein en nota a pie de página, el mismo Ricoeur
autorizó antes de morir la publicación del mismo.
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